详注《随园诗话》（1233）
【原书卷十五·—八】
刘孝威《结客少年场》云：“少年李六、郡李使也。”故《左氏》：“不使一介行李告于寡君。”杜注：“李，使人也。”凡言信者，亦使人也。《古乐府》：“有信数寄书，无信长相忆。”今误以“行李”为作客之衣装。
刘孝威（？—548），名不详，字孝威。彭城（今江苏徐州）人，出生官宦之家，齐大司马从事中郎刘绘之子、刘孝绰第六弟。南朝梁诗人、骈文家。生年不详，卒于梁武帝太清二年。孝威以诗胜，三兄孝仪以文胜，故孝绰有“三笔六诗”之誉，气调爽逸，风仪俊举。初为安北晋安王法曹，转主簿。累迁中舍人，并掌管记。大同九年（543）白雀集东宫，孝威上颂，其辞甚美。太清中，迁中庶子，兼通事舍人。及侯景寇乱，孝威于围城得出，随司州刺史柳仲礼西上。至安陆，遇疾卒。《隋书·经籍志》著录《刘孝威集》十卷，今佚。明代张溥《汉魏六朝百三名家集》辑有《刘孝仪孝威集》。今存诗约六十首。
《结客少年场》，即《结客少年场行》，乐府旧题。《乐府诗集》卷六十六列于《杂曲歌辞》，是写游侠题材的乐府旧题。结客：结交宾客，常指结交豪侠之士。少年场：年轻人聚会的场所。多指比武场或校场等。行：乐府古诗的一种体裁。通称歌行体。行歌。类似进行曲。器乐演奏。古代许多文人都具有任侠使气的情怀，运用此乐府诗题写下了许多荡气回肠的诗篇。但是比较而言，鲍照诗多市侩气，李白也多轻浮气；刘孝威诗多谄媚气，刘绍安诗多名利气，卢照邻诗气脉偏滞，写得比较沉着浑雅的当数虞世南诗。
南朝·梁·刘孝威《结客少年场行》：少年本六郡，遨游遍五都。插腰铜匕首，障日锦屠苏。鸷羽装银镝，犀胶饰象弧。近发连双兔，高弯落九乌。边城多警急，节使满郊衢。居延箭箙尽，疏勒井泉枯。正蒙都护接，何上惮险途。千金募恶少，一挥擒骨都。勇余聊蹴踘，戏罢暂投壶。昔为北方将，今为南面孤。邦君行负弩，县令且前驱。
“少年李六、郡李使也。”经查资料，刘孝威《结客少年场行》诗中原文为“少年本六郡，遨游遍五都。”少年：年轻男子。本：原本；出自。六郡：指汉的陇西、天水、安定、北地、上郡、西河六郡。《汉书·地理志下》：“汉兴，六郡良家子选给羽林、期门，以材力为官，名将多出焉。”遨游：逍遥自在的嬉戏游玩。遨，游逛。遍：走遍。遍及。五都：古代五大都城。汉以洛阳、邯郸、临菑、宛、成都为五都。三国魏以长安、谯、许昌、邺、洛阳为五都。
《左氏》，指《春秋左传》。
“不使一介行李告于寡君。”原文出自《春秋左传·襄公八年》：知武子（知武子：知罃（zhi ying），亦称“荀罃”、“知武子”，晋国大夫，荀首之子）使行人子员（子员：晋国的专职外交使臣）对之曰：“君有楚命，亦不使一介行李告于寡君，而即安于楚。君之所欲也，谁敢违君？寡君将帅诸侯以见于城下，唯君图之！”杜预注：“一介，独使也。行李，行人也。”
杜，即杜预（222—285初），字元凯，京兆郡杜陵县（今陕西省西安市）人。魏晋时期军事家、经学家、律学家，曹魏散骑常侍杜恕之子。杜预耽思经籍，博学多通，多有建树，时誉为“杜武库”。他与张斐对《晋律》的注解，在当时有“张杜律”之称。其所撰的《春秋左氏经传集解》考释严密，注解准确，其中不乏自己独立的见解和精辟的论述，是《左传》注解流传至今最早的一种。他也是明朝之前唯一一位同时进入文庙和武庙之人。
使人，音shǐ rén，此处指奉命出使的人。《左传·襄公二十七年》：“赵孟曰：‘床笫之言不逾阀，况在野乎？非使人之所得闻也。’”宋·陆游《老学庵笔记》卷六：“沙糖中国本无之。唐太宗时，外国贡至，问其使人：‘此何物？’云：‘以甘蔗汁煎。’”《明史·太祖纪》：“六月戊寅，察罕以书来报，留我使人不遣。”
行李，即“行人”，又称为“行李”，“行理”、“行旅”，为古代“通史之官”，是使者的通称。即后世的外交官。据《左传》记载，春秋时期各诸侯国，都设有通使之官，即行人。“行人”位居大夫，经常奉命出使各国，联系外事。如晋国有行人子员、子朱，卫国有行人子羽、石买，郑国有行人挥等等。这说明此时行人已是专职的外交官。在《左传·襄公二十六年》中已有这方面的记载：“二十六年春，秦伯之弟鍼如晋修成（重温和约），叔向命召行人子。行人子朱曰：“朱也当御（当班）。”三云（说了三次），叔向不应。子朱怒曰：“班爵同，何以黜朱于朝？”抚剑从之。叔向曰：“秦、晋不和久矣，今日之事，幸而集（成功），晋国赖之（依靠它）。不集，三军暴骨（死在战场上）。子员道（沟通）二国之言无私，子常易之（常常违背原意）。”
《古乐府》，是指汉、魏、晋、南北朝的乐府诗。对新乐府而言。后人袭用旧题，有时也称“古乐府”。宋·魏泰《临汉隐居诗话》：“古乐府中《木兰诗》、《焦仲卿诗》皆有高致。”明·朱承爵《存馀堂诗话》：“古乐府命题，俱有主意。”
“有信数寄书，无信长相忆。”出自南朝·齐·释宝月《估客乐诗四首·其二》：“有信数寄书，无信心相忆。莫作瓶落井，一去无消息。”
行李，音xíng lǐ，汉语词汇，早在春秋战国时代已沿用。《校注》：“行李，本义为使者，《左传·僖公三十年》：‘行李之往来，共(供)其乏困。’在唐代口语中有‘旅行’、‘外出的前驱者’等引申义。杜预注：行李，使人也。朱骏声释：李，行旅。今一般指出行者所携带的旅行中需用的少量物品。”
