无常才是最好的安排 | 文
——此文作于我病痛缠身之际，于此时写作此文与其说是卖弄玄虚，不如说是对自己的一种救赎。虽在病中不时受病痛折磨，心之宁静、愉悦、满足的程度，却是往昔二十六载生涯中不曾有的。之所以有此宝贵收获，可说是因为近年来一心学习传统儒、释、道文化，并以此身心认真修行、体悟之故。因实际感受到了三家文化的魅力及力量之广大无穷，便也真心希望三家文化之精髓能在大众心中开花结果并传续下去，故愿通过自己的方式尽些绵薄之力，做点有利文化，有利大众之事，以求一个心安。
回乡的大巴车疾驰在环山高速公路上。我弟坐在我旁边的座位上戴着耳机听歌，头看向窗外的蓝天白云、高山树木，他与车上的人总有些格格不入。
车上的人们，有的睡去，有的玩着手机。三五个中年男女正在热闹地聊着天，说是最近年边来了，发生的车祸多得很，昨天有一辆大货车冲进一家人的家里去，大人小孩都还在睡觉，小孩才五六岁直接被撞死，小孩的妈妈被送到市医院抢救，这个小孩讲起来都可怜，年都没得过就这样走了……
我一面听着一面看向窗外，有一辆车一侧的两个轮子卡在了高速公路后方的排水沟里，车子斜立着动弹不得。大巴车又开了一段路，一辆车四脚朝天地睡在公路下面的树林里。三五男女们聊得不亦乐乎，对此浑然不知。
下车回家放了行李，我和弟还有几个亲戚便直奔逝者家去了，逝者算是我的一位因生病去世的奶奶。就快到时，远远的我便看到逝者家院坝里，一群人有的坐着，有的站着，围成一圈聊着天。走近了，朝几个长辈打了招呼，我和弟便找了张长凳一人一半坐了下来。
逝者已经被装进棺材里，等待着做法事的先生们来安排。逝者的家人们情绪都很低落。逝者小女儿在水龙头前一边洗着蔬菜一边眼泪往下流，滴到了洗菜的盆里。逝者的儿子站在院坝前抽着手里的烟，不善言辞的他远离人群一句话也不说。
逝者的儿媳妇和她的一个亲戚聊着天说：“这才五十多岁就这么走了，娃娃他奶奶是个好人啊，一辈子也没干过什么大的坏事，对这家人都好得很，不晓得为什么要让她遭这么大的罪啊！”
亲戚接过她的话说：“谁说不是啊，她连骂人都不太会骂，我还记得你家这个小儿子小的时候，就算做错了事被她骂几句，都是不带脏字的。去年有一天你家这个小儿子惹她生气了，我听到她骂他‘你要活了，你要活了’，就是不提死字。现在想起来都还有点想笑，但是她人都不在了。说到这里亲戚也红了眼眶。”
我生性多愁善感，这些也便都看在了眼里。点燃一支烟我对弟说，我们去走走吧！
十二月的天阴暗。今年还没有迎来我喜爱的大雪，不免有些失落，而偶尔出来晃晃的太阳今日也不曾来，只有冷风吹得烈。我和弟就这样走在乡间的道路上。路旁的地里，农作物都被收走了，荒芜一片。远的近的树都只剩几片褐色或黄色的叶子摇摇欲坠地挂在树枝上。就连偶尔听到的一两声鸟叫都显得凄凉。只有不远处的一座新坟是那样的新，挂在坟头上的白纸是那样的白，与周围一切大相径庭。
终于弟开口了：“你对死亡是怎样的看法？”
听到这句话我的心咯噔一下，先是欣慰后是伤感，欣慰于弟长大了也伤感于弟长大了。是啊！春去秋来，寒来暑往，时间就这样过去了，不论在意到与否，不论艰难与顺遂，也不论放得下或放不下，它终是过去了。而我也已经是二十七岁的人了。
我并未急着回答弟的问题，而是边走边酝酿，古有曹植七步成诗，而如今我十步也未能开口吐出一个字来，曾经写文章也好，与朋友聊天也好，大谈特谈对死亡的看法，如今却难以回答这个问题。
许久后，我开了口:“首先你我都未曾经历过死亡，虽然见到周围的人一个、一个走掉，如今互联网的时代从手机上也常常能看到有关死亡的报道，但这些始终都是我们无法感同身受的，因为这个世界上本没有一个人能真正了解到另一个人的痛苦。
画家凡高说过一句话：‘每个人心中都有一团火，路过的人只看到了烟。’是啊！对绘画来说如此，对每个人来说也是如此。刚逝世的这位奶奶，在逝世前饱受病痛折磨，他肯定也很需要别人的关心和安慰，很希望有一个人能真正了解到她所遭受的痛苦。当然她肯定也收到了来自于家人、亲戚、朋友的关心和安慰，也正是这些关心和安慰使她犹如冰霜的心收获到一些暖意。但那个真正能了解到她所遭受的痛苦之人，最终定也没有出现，那些她真正想听到的话，最终定也没有听到。
说来世界很大，世界上的人很多，但即使我们寻遍世间也找不到一个真正能了解自己的人。
所以孔老夫子才会说：‘人不知而不愠，不亦君子乎？’别人不了解我，我不生气，不也算是君子吗？我认为孔子不生气并非忍气不生，而是洞悉了世事的本来面目，所以能淡然处之。
当自己在病痛中，当自己濒临死亡，在收到来自于别人的关心和安慰时，应当心怀感激。但千万别希求别人能真正了解到自己所遭受的痛苦，这样做可以说是愚蠢的，因为这样做不但于事无补，反而会加大自己的痛苦。
而那个真正了解自己的人在哪儿呢？‘众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处’，别再找了，那个真正了解自己的人就是自己呀！敞开心扉给这位知己一个大大的拥抱吧，如果热泪盈眶就让泪水尽情地流淌吧！”
说完我看向弟，我所说的话大概是触动了他，他百感交集的双眼看向了远方的群山。
我接着说：“死亡之所以是困扰我们每个人最大的问题，是因为我们都想活着不想死掉。这听起来好像是一句废话，但如果我们能去看清其内在的含义，对死亡一定会有一个新的看法。‘想活着是我们希望事物是固有、恒长存在的；不想死是我们不愿承认事物并非固有、恒长存在。’但任何事物有生便有灭，这是自然规律，并没有什么事物是可以永久存在的，这叫做‘无常’。可我们却一辈子在逃避这个显而易见的真相，不敢、不愿面对它，这便是造成痛苦的最根本的原因啊。
而就算我们认识到一切都是无常的，对无常也只是消极地去看待。我们的看待方式往往是，因为一切无常，所以我所拥有的一切最终都会离我远去；因为一切无常，所以我才会衰老和生病；因为一切无常，所以我最终会死掉。我们似乎和无常有深仇大恨，恨不得把它碎尸万段。
如果非得这样认识无常，固然也是可以的，但只是认识到了无常消极的一面，而任何事物都是有两面的，无常当然也是。我们何不去见识一下无常积极的一面，因为一切无常，所以我们才会拥有越来越多的东西；因为一切无常，所以生病了才会好起来；因为一切无常，所以我们才得以降生这个世界。
对无常消极和积极两面不同的取舍，将决定了我们看到的是怎样的一个世界，而我们所看到的世界其实正是我们自己。”
我从衣兜里摸出一支烟点燃，大口地抽了起来。
弟说：“听你这样一说，我竟对这个世界上的人多了一份怜悯，也对自己的人生抱有了更多的希望。”
我接过话说：“鲁迅先生不是说过吗，‘希望是本无所谓有，无所谓无的。这正如地上的路，其实地上本没有路，走的人多了也便成了路。’哈哈哈哈！”
见我笑，弟也跟着笑了。缓过神来才发现，我们都走了很远的路了。就在这时老妈打来了电话，叫我们回去，马上开饭了。我们返身回去，继续聊着。
我开口说：“对了，我刚才说到哪儿了，嗯……哦！刚才说到，我们所看到的世界是我们自己。这有点难以理解，我举个例子来说明一下，就比如一个刚降生到这个世界上的婴儿，他从来没见过山，所以意识里便没有山，当他第一次看到山时，他意识里便有了山的印象，当他第二次看到山时，第二次的印象便加上了第一次的印象，长此以往，他看到山的次数便越来越多，多到他已经记不得有多少次了，但是无论有多少次，当他再看到山时都是加上了他此前对山的印象，所以他意识里对山的印象的总和便是他看到的山，他认为他看到的是山，其实看到的是自己。而同一座山在每个人的意识里形成的印象是不同的，所以每个人看到的山都是自己，并非山的本貌。看山是如此，看世界上的一切也都是如此。山也并没有本貌，其间的沙石泥土、花草树木无时无刻不在变化中，何来本貌？
世界是同一个世界，我们每个人从中看到了自己。
既然无常是必然，我们何不慢慢放下它消极的一面，去看到他积极的一面，使自己对它的看法一点点转惧为安，转悲为喜！你说是不是这样，小老弟？”
弟嘿嘿一笑，意味深长。
我趁机继续说：“我们总希望要是一切都是不变的该多好！那样拥有的东西便不会失去；健康的身体便不会生病；长生不老也就可以实现。首先这是不可能的，就算假设这是有可能的，我们也一定接受不了。如果一切都是不变的，黑夜便只能永远是黑色的，睡觉的人便只能永远的沉睡。一粒种子便永远不可能长成参天大树，一个婴儿便永远不可能长大成人。无论是从坏的一面来看，还是好的一面来看，这都不会是我们想要的，对吧？”
弟若有所悟，默而不语。
我最后说：“你问我如何看待死亡，我如今的总结便是：‘认识到无常才是最好的安排。放下所执着的迷象，看清事物的本质，使自己活在正知正见中，尽可能积极的生活，尽可能坦然地面对死亡。’”
话毕，我们听到老妈厉声道：“电话电话也不接，人家吃都吃过了，现在才来吃个屁啊。”
我和弟相视一笑，然后我顿觉腹中饥饿，心里便默想：因为一切无常，才会有想吃饭的冲动啊！
