勇气读书会打卡第209天

这是我参加勇气读书会打卡第209天           

 

阅读书籍:    《教育的目的》         

作者:  [英]怀特海 著  庄莲平、王立中 译注   

   

出版单位:文汇出版社   

阅读时间:2020年5月20日

阅读内容:  第五章古典文化在教育中的地位               

读书笔记☞

你不能把拉丁文学和它所处的时代背景割裂来看。希腊和英国创造出来文学，能表达人类一般情感，从这样一种意义上来说，拉丁文学不是一种文学。拉丁语有一个主题一一罗马罗马是欧洲的母亲一一伟大的巴比伦，《启示录》的作者描述了它类似一个娼妓的命运:

她远远地站着，对地将要承受的折磨感到无比恐惧，口中念念有词，唉，唉，伟大的巴比伦城，强大的城啊!一个小时内你就要受到审判。世界上的商人们将为她哭泣，为她哀悼，因为没有人会再买他们的商品。

那些全银制品，稀有的宝石，珍珠，最好的亚麻布，紫袍，丝绸，大红布，各样香木，各种象牙器皿，用最珍黄的木材、黄铜、铁和大理石制成的各种器皿。还有桂皮，香料，油膏，乳香，酒，油脂，精制面粉，小麦，野兽，绵羊，骏马，战车，奴隶，还有人的灵魂。

这是罗马文明呈现在早期的基督教徒面前的方式。但是，基督教本身是就是远古文明世界的一部分，这个文明世界正是由罗马传递到欧洲的。我们继承的是东地中海文明的两个方面。

拉丁文学的作用，就在于它反映了古罗马的情况。当你的想象力可以为英国文学和法国文学增加罗马文化的背景时，那么你就打下了坚实的文化基础。对罗马文化的理解可以带回到地中海文明，而罗马正是地中海文明最后的篇章。这种理解自动地展现了欧洲的地理环境，以及海洋、河流、山川和平原的功能。在青年人的教育中，这种学习的好处是具体形象、激励行动、伟大崇高。他们的目标是伟大的，他们的德行是伟大的，他们的恶行地也是骇人听闻的。他们手牵缰绳，驱动战车，拯救罪恶，立下功绩。如果不能经常目睹伟大崇高，道德教育就无从谈起。如果我们不能成就伟大，那么我们做什么和结果怎么样都无关紧要了。现在，对伟大崇高的判断是一种直觉，而不是争论的结果。青年在宗教信仰的转换过程中，怀有一种自己是一条可怜虫而男子汉的感觉，这是可以理解的，只要还保持对伟大崇高的坚定信念，这种坚定信念足以证明上帝的永恒惩戒是正当的。对伟大崇高的认识是道德感的基石。我们正处于一个民主时代的开端，究竟是在高层次上还是在低层次上实现人类的平等，还有待确认。没有那个时代比现在更需要青年把握对罗马的理解:罗马本身是一部伟大的戏剧，它反映的问题要比它本身更为重要。我们现在已经沉浸在对文学作品的审美这样一个主题中。就是在这里，古典文化的教学传统需要进行强有力的改革，以适应新的形势。造就完美的古典文化学者困扰着古典文化教学。旧传统坚定不移地把学习的最初阶段让给了语言的学习，然后希望依靠流行的文学氛围来保证对文学的喜爱。在19世纪的后期，其他学科侵占了可利用的时间。结果常常把时间浪费在失败的语言学习上。我常常想，正中这种失败感，使得从英国的那些伟大学校里出来的学生，表现出一种可悲的智力热情的缺乏。为了取得明确的令人满意的结果，学校开设的古典文化课程必须经过仔细的计划安排雄心勃勃的学术理想之路，总是伴随着太多的失败。