“群经之首大道之源——《易经》”（上）5月27日开讲——第十九讲
这一期的光大银行VIP客户国学讲座，把中华文化放在世界文明背景下，从汉字开始，讲了《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》，讲到诸子百家、《道德经》、《诗经》，最后一个课题，“群经之首大道之源——《易经》” 将分两讲，于5月27日、6月3日下午开讲。
第十九讲预告
关于《易经》，你知道多少呢？
有人说，《易经》最伟大的贡献是“阴”、“阳”，你怎么看？
“天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物”，出自《易经》，清华大学校训“自强不息 厚德载物”由此而来。
“上下无常，刚柔相易，不可为典要，唯变所适” 出自《易经》。古人论易，有三易说，变易、简易、不易。
仁者见仁智者见智，对《易经》感兴趣的朋友，欢迎你来现场，一起“见”，一起学习领略《易经》中的大道。
时间：5月27日下午2:40～4:50
地点：光大银行五一路支行
内容：群经之首大道之源——《易经》（上）
主讲：赵宇暹老师
第十八讲回放
5月13日的第十八讲，接着上讲讲具体的《诗经》篇目。
赵老师挑选了一些经典的诗与大家分享。
琴瑟友之
“窈窕淑女君子好逑”这句，我们耳熟能详。全诗是这样的。
国风•周南•关雎
关关雎鸠，在河之洲。
窈窕淑女，君子好逑。
参差荇菜，左右流之。
窈窕淑女，寤寐求之。
求之不得，寤寐思服。
悠哉悠哉，辗转反侧。
参差荇菜，左右采之。
窈窕淑女，琴瑟友之。
参差荇菜，左右芼之。
窈窕淑女，钟鼓乐之。
这首诗以“雎鸠”起兴，以叠章、叠句的表现形式，描述了古人心中理想的爱情，表达了古人对一夫一妻的推崇。这首诗，也可看到，古人的情感比较内敛。
“琴瑟友之”的琴瑟，后比喻夫妇间感情和谐。亦借指夫妇、匹配。
《中庸》 首章说“喜怒哀乐之未发，谓之中，发而皆中节，谓之和；中也者，天下之大本也；和也者，天下之达道也。 致中和 ，天地位焉，万物育焉。”
《论语·八佾》中，“子曰：《关雎》乐而不淫，哀而不伤”，说的就是这首。
孔子欣赏和推崇的，就是这种“中和”之美。
知我者，谓我心忧
国风•王风•黍离
彼黍离离，彼稷之苗。行迈靡靡，中心摇摇。知我者，谓我心忧；不知我者，谓我何求。悠悠苍天，此何人哉？
彼黍离离，彼稷之穗。行迈靡靡，中心如醉。知我者，谓我心忧；不知我者，谓我何求。悠悠苍天，此何人哉？
彼黍离离，彼稷之实。行迈靡靡，中心如噎。知我者，谓我心忧；不知我者，谓我何求。悠悠苍天，此何人哉？
这首诗是悲悼故国的代表作，是凭吊诗的绝唱。
成语黍离之悲，指对国家残破，今不如昔的哀叹，也指国破家亡之痛。
刘禹锡的《乌衣巷》、杜甫的《春望》，都表达了诗人的黍离之悲。
诗中一唱三叹的 “知我者，谓我心忧；不知我者，谓我何求”，后来也被广为引用。
巧笑倩兮 眉目盼兮
国风•卫风•硕人
硕人其颀，衣锦褧衣。齐侯之子，卫侯之妻。东宫之妹，邢侯之姨，谭公维私。
手如柔荑，肤如凝脂，领如蝤蛴，齿如瓠犀，螓首蛾眉，巧笑倩兮，美目盼兮。
硕人敖敖，说于农郊。四牡有骄，朱幩镳镳。翟茀以朝。大夫夙退，无使君劳。
河水洋洋，北流活活。施罛濊濊，鳣鲔发发。葭菼揭揭，庶姜孽孽，庶士有朅。
这首诗写的是卫庄姜出嫁成婚的过程。是《诗经》中少有的，写某一个具体人物的篇目，是描写美人的千古绝唱。
其中“巧笑倩兮，美目盼兮”二句对庄姜之美的精彩刻画，永恒地定格了中国古典美人的曼妙姿容，历来备受推崇。
白居易《长恨歌》，“回眸一笑百媚生”也有“硕人”的影子。
这里赵老师讲了《诗经》中庄姜和宣姜、文姜的离奇曲折的故事，有哀叹有怜惜有憎恶。
《诗经》是现实主义诗歌之源，也有考古和历史意义。从中能看出当时当地人们的生活状况。
式微 式微 胡不归
国风•邶风•式微
式微，式微，胡不归？微君之故，胡为乎中露！
式微，式微，胡不归？微君之躬，胡为乎泥中！
《式微》文字虽浅，但意义深厚，中间包含了无限的义理，可谓“微言大义”。
朱熹曾讲过，一遍一遍的重复“式微”，其实是想着重的指出作者所处的环境阴暗、衰微至甚。
这是“比”的表现方式。
后世的“归隐”诗多受此诗的影响。
孟浩然的《都下送辛大之鄂》有“因君故乡去，遥寄式微吟”的诗句。
陶渊明的《归去来辞》有“归去来兮，田园将芜胡不归？既自以心为形役，奚惆怅而独悲？”的诗句。
赵老师讲到他的父亲。
当年他从西藏回家休假探亲，正是意气风发时。
那时不重亲情重友情，回家当天急着和同学朋友聚会，一聚就到了第二天。
那时没有电话没有微信。
回到家时，看到一张纸上，父亲写下的“式微，式微，胡不归？”
那时，不懂得这句诗的意思，去查了以后，才知道是《诗经》中的句子。
那时，也不懂父亲的等候和盼望。
直到后来自己做了父亲，到后来自己的父亲去世，越来越懂得当年父亲的心情。
再多少次回来，都见不到父亲。
再见父亲，只能依稀在梦中。
这位以诗言志的父亲，用诗情影响了自己的孩子。
陕西眉县的蒹葭姑娘
国风·秦风·蒹葭
蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。
溯洄从之，道阻且长。溯游从之，宛在水中央。
蒹葭萋萋，白露未晞。所谓伊人，在水之湄。
溯洄从之，道阻且跻。溯游从之，宛在水中坻。
蒹葭采采，白露未已。所谓伊人，在水之涘。
溯洄从之，道阻且右。溯游从之，宛在水中沚。
琼瑶的一部言情小说就叫做《在水一方》，同名电视剧的主题歌就是以此诗为本改写的。
“蒹葭之思”（省称“葭思”）、“蒹葭伊人”成为旧时书信中怀人的套语。
这首诗表达的是，对美好的人、物向往追求的过程和心境。诗人上下求索，伊人虽隐约可见却遥不可及。
讲座花絮
《诗经》共三百零五篇，赵老师选了其中二十五篇，我只回放了其中的五篇。
赵老师还讲到以花喻美人的《桃夭》、寔命不同的《小星》、自由恋爱的《摽有梅》、表达反战情绪的《击鼓》（“执子之手与子偕老”出自此诗）、以激烈言辞骂人的《相鼠》、岁月静好的《郑风 女曰鸡鸣》、幸福唠叨的《齐风 鸡鸣》、一日不见如隔三秋的《采葛》、悠悠我心的《子衿》，还有我们课文里学过的《伐檀》、《硕鼠》等等。
最后，赵老师以吴秀波的《爱之战》说明《诗经》对现代诗歌的影响。
讲座的过程中，老师的情感随着不同的诗篇而起伏变化，听众们也沉浸其中。这是一场与古人的隔空相见，是生活中的诗和远方。
我就回放到这里了。临走之前，再说一遍。
第十九讲预告
时间：5月27日下午2:40～4:50
地点：光大银行五一路支行
内容：群经之首大道之源——《易经》（上）
主讲：赵宇暹老师
欢迎你一起！
