《诗经》297. 周颂•闵予小子之什•般[pán]

《般》是巡守并祭祀山川的颂诗。

• 於皇时周！陟其高山，嶞山乔岳，允犹翕河。敷天之下，裒时之对，时周之命。

• 光明壮丽我周邦！登上巍巍的高山，低狭长山夹高山，沇水犹水汇黄河。普天之下众神灵，齐聚这里享祭祀，大周受命永久长！

般：乐名，是巡狩四岳河海的一种歌乐。
於：赞美词。
皇：伟大。
时：是，此。
陟：登高。
嶞：低矮狭长的山。
乔：高。
岳：高大的山。
允：通“沇[yǎn]”，沇水为古济水的上游。
犹：通“沋[yóu]”，沋水在雍州境内。
翕：汇合。一说通“洽[hé]”。洽水又作郃水，流经陕西郃阳东注于黄河。
河：黄河。
敷：同“普”，遍。
裒：聚集。
时：世。
对：封国，疆土。一说配合。
时：通“侍”，承受。

《诗经》是中国文学史上第一部诗歌总集，是中国古典文学现实主义传统的源头，对后代诗歌发展有深远的影响。

《诗经》收集了西周初年至春秋中叶（前11世纪至前6世纪）的诗歌，共311篇，其中6篇为笙诗，反映了周初至周晚期约五百年间的社会面貌。

《诗经》的作者佚名，绝大部分已经无法考证，传为尹吉甫采集、孔子编订。《诗经》在先秦时期称为《诗》，或取其整数称《诗三百》。西汉时被尊为儒家经典，始称《诗经》，并沿用至今。

《诗经》在内容上分为《风》《雅》《颂》三个部分。《风》是周代各地的歌谣，《雅》是周人的正声雅乐，又分《小雅》和《大雅》；《颂》是周王庭和贵族宗庙祭祀的乐歌，又分为《周颂》《鲁颂》和《商颂》。

《国风》是按国别编排，《雅》《颂》则以十篇为一组，以每组篇首的篇名为组名。

如《小雅》从《鹿鸣》到《鱼丽》十篇，就称为《鹿鸣之什》（伍、什是中国古代的计数单位，“某某之什”，即某某等十篇诗）。《大雅》从《文王》到《文王有声》十篇，就称之为《文王之什》。《周颂》从《清庙》到《思文》十篇，就称为《清庙之什》。十篇以上带有零数的诗篇，不另立篇什，就编排在最后一组篇什内。

《周颂》31篇，当产生于西周时期。

《闵予小子之什》：闵予小子、访落、敬之、小毖、载芟、良耜、丝衣、酌、桓、赉、般。