读《黄帝内经》素问 天元纪大论篇第六十六 2——五运主四时的情
（原文）
帝曰：愿闻五运之主时也何如？鬼臾区曰：五气运行，各终期日，非独主时也。帝曰：请闻其所谓也。鬼臾区曰：臣积考《太始天元册》文曰：太虚寥廓，肇基化元，万物资始，五运终天，布气真灵，总统坤元，九星悬朗，七曜周旋，曰阴曰阳，曰柔曰刚，幽显既位，寒暑弛张，生生化化，品物咸章。臣斯十世，此之谓也。
帝曰：善。何谓气有多少，形有盛衰？鬼臾区曰：阴阳之气各有多少，故曰三阴三阳也。形有盛衰，谓五行之治，各有太过不及也。故其始也，有余而往，不足随之，不足而往，有余从之，知迎知随，气可与期。应天为天符，承岁为岁直，三合为治。
（解读）
“帝曰：愿闻五运之主时也何如？”黄帝道：很想听听五运主四时的情况是如何的？
“鬼臾区曰：五气运行，各终期日，非独主时也。”鬼臾区说：五气运行，每气各尽一年的三百六十五日，并不是仅仅主四时的。
“帝曰：请闻其所谓也。鬼臾区曰：臣积考《太始天元册》文曰：太虚寥廓，肇基化元，万物资始，五运终天，布气真灵，总统坤元。”黄帝又问：请讲讲这种说法的具体内容。鬼臾区说：据我查考《太始天元册》上面说：广阔无垠的天空，是化生的基础，万物依靠它而有了开始，五运在那儿与天共同运行，敷布真灵之气，统摄着作为万物生长之根本的坤元。
“九星悬朗，七曜周旋，曰阴曰阳，曰柔曰刚，幽显既位，寒暑弛张，生生化化，品物咸章。臣斯十世，此之谓也。”九星在它那儿悬挂照耀，七曜在它那儿环绕旋转，于是就有了阴阳，也有了刚柔，昼夜的明暗既已有了固定的规律，四时寒暑也就更替有常了，这样生化不息，万物自然就都会明显地繁荣昌盛了。我家族十世相传的，就是前面所讲的这些道理。
“帝曰：善。何谓气有多少，形有盛衰？”黄帝说：讲得好！什么叫作气有多少，形有盛衰呢？
“鬼臾区曰：阴阳之气各有多少，故曰三阴三阳也。”鬼臾区说：阴气和阳气，各有多少的不同，所以有三阴三阳的分别。
“形有盛衰，谓五行之治，各有太过不及也。故其始也，有余而往，不足随之，不足而往，有余从之，知迎知随，气可与期。”形有盛衰，是说五行主岁运，各有太过与不及。如果在开始的时候，太过了，随之下一运便是不足；如开始是不足，随之下一运便是太过。懂得有余不足的道理，也就可以推知运气的循环往复。
“应天为天符，承岁为岁直，三合为治。”凡中运与司天之气相应而符合的叫作“天符”，与该岁的年支相符的叫作“岁直”，若中运与司天、年支相会合，那么就可以算作是“治”了。
今天学习了五运主四时的情况是如何的。且继续学习，今天就学到这里了。
