泗水名称的演变
发源于山东省泗水县东陪尾山下的泗河是一条十分古老的河流，古称泗水，《尚书·禹贡》和《山海经》中均有记载。从华夏文化、东夷文化到儒家文化，从三皇五帝到夏禹商汤等古代帝王，直至孔孟颜曾等圣哲贤人，莫不与泗水密切相关。在漫漫历史长河中，随着泗水的变迁其名称也曾发生过多次变化，搞得扑朔迷离，给我们了解古代历史带来了种种困惑。因此，探讨一下泗水名称的来由及变迁，对于有关的历史研究不是没有意义的。在历史上的不同时期，出于不同的理由，曾赋予泗水多个名称，根据笔者的收集研究，至少有以下十称。
桑水，因泗水上游两岸古代曾为产桑区而得名。《帝王世纪》曰：“少昊邑于穷桑以登帝位，都曲阜，故或谓之穷桑帝。” 《吕氏春秋》：“帝颛顼生自若水，实处空桑，乃登为帝。”《路史·高阳记》注：“帝立于穷桑，有穷桑之号。”空桑、穷桑分别位于泗水上游两岸。王子襄《泗志钩沉》云：“穷桑在鲁北泗水之阳，循水北山南而东，数十里皆穷桑地。循水南而东，数十里皆空桑地。”穷桑、空桑皆以产桑得名。古代桑田多在鲁南曲阜、兖州一带，传为伏羲一族所发明，其后随其族裔辗转而流播他地。王献唐先生在《炎黄氏族文化考》中说：“曲阜一带既有穷桑，即为桑区，其附近水流，以穷桑之故，亦取桑名，号为桑水。”桑、泗同纽音近，日久讹变，桑水音转为今之 泗水。
若水，因桑、若二字古文相似，桑误为若而得名。《史记·五帝本纪》云:“昌意降居若水。”《吕氏春秋》：“帝颛顼生自若水，实处空桑，乃登为帝。”若水实即桑水。桑字与若字，古文字形十分相近，秦汉以前便出现混淆不分的情况，许多古籍中将桑木误为若木。如《离骚》：“折若木以拂日兮。”《淮南子·地形训》：“若木在建木西。”同样原因，桑水也被误为若水。王献唐先生经过分析指出：“桑既为若，若亦为桑，两不划分，……反复推证，汉唐以来之字书音书，无不上下条贯，蒙覆俱显，而若桑二字之互讹，因以益明。若水之为桑水，从可知矣。”
泗水，由桑水讹变而来。桑古读心纽唐韵，泗古读心纽脂韵。桑、泗双声。经过长期的语言演变，韵母也趋于简化，ang缩略为i,桑水讹变为泗水。又由泗字的声符“四”，衍生出源头有四故曰泗水的说法。《括地志》云，“泗水源在兖州泗水县东陪尾山，其源有四道，因以为名。”《元和郡县志》、《环宇记》并称四泉俱导。《汉语大字典》也说：“泗水，古水名。源于今山东省泗水县东，四源并发，故名。” 至于四泉的具体所指，说法不一。 1991年《泗水县志》记载为：“泗河：县境内唯一大河，发源于泉林镇陪尾山，山下有趵突、响水、洗鉢、红石四泉涌出，汇集成流，即为泗河源头。”清代乾隆皇帝在其咏泉林诗中，数次提到泗水名称的来由，如诗句“泉源有四分而合，泗水因之得以称”，“四泉因致水称泗，天一曽无分别情”，“四泉流作泗河源，乳窦灵根今古翻”。
江水，因泗字与江字形近而讹为江水。王献唐《炎黄氏族文化考》云：“江泗形近，殆讹泗为江，本泗水也。”《帝王世纪》：“少昊帝是为玄嚣，降居江水，有圣德，邑于穷桑，以登帝位，都曲阜。”因穷桑位于泗水之阳，与泗水同处一地，故少昊帝所降居的江水当即泗水无疑。又考古代四渎为江、济、河、淮。《史记·殷本纪》载：“东为江，北为济，西为河，南为淮，四渎已修，万民乃有居。”《尔雅·释水》：“江、河、淮、济为四渎。四渎者，发原注海者也。”《山海经·海内东经》：“泗水出鲁东北而南，西南过湖陵西，而东南注东海。”可知东方的江在淮之北、济之南、黄河之东，所指显然不是长江，而只能是发源于陪尾山，直接注入东海的泗水了。
食水，因与泗水发音相近而得名。《山海经·东山经》：“《东次二经》之首空桑之山，北临食水。”王子襄《泗志钩沉》言空桑在泗水之南：“循（泗）水南而东，数十里皆空桑地。”则空桑北临之食水当即为泗水无疑。泗、食叠韵，且声母发音部位相同，二字发音相近。泗水流域方言至今多无翘舌音，普通话中的声母zh、ch、sh读为z、c、s，食与泗音不分，古文以泗水为食水或与此有关。
洍水，因与泗形似音近而得名。洍，音si，与泗同音。《說文》：“洍，水也。《詩》曰江有洍。”洍从水𦣞声，泗从水四声，古文𦣞、四形近，泗水遂讹为洍水。王子襄《泗志钩沉》云：“洍……与泗古皆通用”，故洍水即泗水也。
姬水，姬与洍形近，由洍水演变而来。因黄帝居于洍水，故以水名为姓，遂将洍字的水旁改为女旁，洍水变为姬水。《国语·晋语》载：“黄帝以姬水成。”《史记》索隐案：“皇甫谧云：‘黄帝生于寿丘，长于姬水，因以为姓’。”姬水所在，史无明载。然黄帝既生于寿丘，长于姬水，其生、长之地必不相远。寿丘在曲阜城东4公里处。紧邻寿丘北面的泗水应该就是黄帝生长之地的姬水。王廷赞《泗志钩沉》云：“黄帝生于寿丘，育于姬水，姬即泗。”
池水。发音相近假借为泗水。商代甲骨文中称泗水为池水。《汉书•地理志》载：“临乐山，洙水所出，西北至盖，入池水。”显然也把泗水称为池水。光绪《泗水县志·卷十三》：“曲水亭：《春秋》桓十二年夏六月壬寅，公会杞侯、莒子，盟于曲池。杜注：曲池鲁地，鲁国汶阳县北有曲水亭。”王子襄《泗志钩沉》云：”池与泗音近字通，即今城北六里之曲泗也。“今泗水县城北故县村东泗水河曲南岸有曲泗村，即春秋时曲池所在，曲池衍变为曲泗，可证池、泗音近通用。这是因为，古代池字有时不发chi音，而发shi音。《礼·乐记》：“咸池备矣。”《注》：“咸，皆也。池之爲言施也。言德之无不施也。”这里的“池之爲言施也”是声训，池字发施字的音，意为施行、布施。施音shi，池水读为shishui，泗水流域方言读shi为si，shishui变为sishui，于是，池水也就读为泗水的音了。
汦水，因汦、泗音近而得名。《大戴礼》言“青阳降居汦水”。青阳即为少昊帝。《帝王世纪》又言青阳“降居江水”，邑于穷桑。则汦水即为江水，与穷桑同处一地，其为泗水无疑。《广韵》：“汦：水名。”汦音zhi,从水氏声。声符氏，音shi，则汦亦可读shi音。而泗水流域方言中无翘舌音，shi读为si，则汦水的发音实际为泗水，属同音字假借。正如王献唐先生所言：“汦泗声通，是汦水亦即泗水，地与穷桑、曲阜正相吻合。”王子襄《泗志钩沉》亦云：“《大戴礼》曰青阳降于汦水，汦、洍、池、食，与泗古皆通用，汦水即泗水也。”
清水，古代泗水中下游河段又有清水之称，熊会贞认为是因清水入泗而得名，宋后遂通称为清河，又名南清河。《水经注疏·睢水》“（睢水）东南流入于泗，谓之睢口。会贞按：《宋书·沈攸之传》称睢口，《魏书·孔伯恭传》又称睢清河口，盖清水入泗，泗水亦得清水之名，故睢水会泗水谓之睢清河口也。”王丰会《泗水河道变迁浅析》认为：“所谓的清水，即指济水，又因为菏水亦有济水之名，所以菏水便有清水之名。再加上桓公沟开凿成功以后，又直接沟通了济水（清水）与泗水（桓公沟与泗水的合流处在今金乡县北），所以泗水在任城县以下的河段便有了清水的别名。隋文帝时王玄谟曾经上表曰：‘彭城南界大淮，左右清、汴，城隍竣整，襟卫周固。’唐代诗人韩愈也有‘汴泗交流郡城角’的诗句，据此可知，清即泗也。”史上淮北曾设清河县，即因地近清河（泗水），故以水名地。清胡渭《禹贡锥指略例》亦载：“金昌宗明昌五年，实宋光宗之绍熙五年，河决阳武故堤，灌封丘而东注梁山泊，分为二派，一由北清河即大清河入海，一由南清河即泗水入淮是也。”（文图/郎兴启）
