思考-五行生化的过程

勤于思考，遇到问题不要对着问题想问题，要走出去，把自己融入到大自然当中，抬头看看天，感觉六气的寒热；看看天地的经纬，有助于发现在书本中没有的东西。

例如对五行的相生关系的认识，上大学的时候，老师在解释五行相生的时候经常会提到，其相生关系是木生火，火生土，土生金，金生水，水生木。

它们之间的相生过程和因果法则是，木生火就是木头烧着了就成火了，火生土就是烧过火的地方可见土，土生金是指金来于土，金生水是把金属融化了而成水，水生木是指木从水中生。后来觉得有些内容可以解释，但有些内容好像很离奇，比如金融化后生水，这样的水能生木吗？

也有后世医家加以解释，例如黄元御在《四圣心源》里认为，五行相生非指物质本身而是指五行之气，这样看来似乎就合理了。如果把五行对应四季，“木生火即为春生夏，金生水即为秋生冬，水生木即为冬生春。应该是无懈可击了，经过后来的进一步学习发现这样的归纳似乎还不够完整。

首先，五行是指物质非指气，第二，这里无法解释火生土，《黄帝内经》说土居中不独主时。再重新思考，结合《黄帝内经》的所学知识，找出前后的逻辑关系，终于得出了自己的结论——木生火是指有形的木生有形的火；火生土是指有形的火燥湿而生有形的土；土生金是通过火燥土，土经过火后而生金；金生水是指金性凉而凝气生水。开车时如果外面空气很凉车内有热气，人呼出的气就可以凝结为水珠在玻璃上；水生木实际上要借用土的作用，木长于土，需要水的滋润，这在后天八卦图中有介绍。

从这个过程可以看出，由于木与火为阳，《黄帝内经》曰：“阳化气”，木生火为“阳化气”的过程。金与水为阴，《黄帝内经》曰：“阴成形”，金生水则为“阴成形”的结果。

这样的结论是否就是最后的结论呢？应该也不尽然，只能说每一次思考都有进一步的提高，每一次的提高都会对中医理论和临床有指导意义。

摘录来自: 朱燕中. “闯关记：我的《黄帝内经》觉悟之旅(加州中医药大学教授，博士班导师，东方医学博士朱燕中，多年从医经验感悟之作)。