把社会还给人-马克思

费尔巴哈把宗教的本质归结于人的本质

但人的本质并不是单个人所固有的抽象物，马克思指出。

宗教感情本身是社会的产物，费尔巴哈所分析的抽象的个人，实际上是属于一定的社会形式的。

马克思在其辩证唯物主义哲学中，改造了黑格尔的唯心主义体系，保留了自然、历史和精神世界处于不断运动、变化、转化和发展中的内在联系和规律。

马克思提出，人的本质在于其社会性，是感性的、客观的、对象性的活动本身。

人总是处在一定的社会关系中的，故人的本质也是具体的、历史的。

在其现实性上，它是一切社会关系的总和

人的全部社会生活在本质上是实践的。

人既受自然必然性支配，同时又以能动的感性活动改造环境，实现人与环境的辩证统一。

社会实践是历史发展的动力

人的本质是实践。

自此，马克思主义哲学把现实的人作为哲学研究的出发点，把现实的人的生存境遇与发展命运作为哲学研究的主题，把个人全面发展作为追寻的价值目标，确定了科学的实践观。

马克思主义实践观之所以是科学的总结了人的本质，这在于实践一词包含了三个层面的含义，也既是实践面对的三座大山：

自身素质、社会关系、自然环境。

                                                            —— 一种生活方式能昌盛，在于它改变命运。

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