陶恕：求神扩大我们心灵的容量

狭小的心胸

每个人所列下的属灵伟人之名单中，必定将希坡（Hippo）的主教奥古斯丁（Augustine）包括在内。在百多名见识广的人中，要他们选出谁是保罗以来最伟大的基督徒的话，其意见可能各不相同，但可以假定他们每一个人都会提到奥古斯丁。因他在知识方面和属灵方面，委实太伟大了。

历代以来，人们已经了解奥古斯丁是极其伟大的基督徒，然而他本人显然并不知道。他在那本灵修名著《忏悔录》（The Confessions）的开头这样说：“我心灵的容量狭小；求祂将它扩大，使祂可以进来。”这话是以极其真诚的心意说出来的，这就给我们显示了他伟大秘密之所在。

在奥古斯丁心目中看神是如此浩大，因此在他看来，他受自己窄小容量的限制，似乎是无法忍受的。神如此浩大，充满世界，实在没有殿宇能够容纳祂，也没有神龛能将祂范围起来。祂充满天和天上的天，世界本身用来容纳祂委实太小了。而奥古斯丁看到他自己的内在深处时，他只看到狭窄和限制，而使他感到难受。“求祂将它扩大！”这是他心灵不能自抑的呼声。

这种心灵，与今日我们到处所见的自满之灵是何等不同啊！今日大多数基督徒最高的雄心似乎是只要得救，许多人最高的热望是只要有永生并知道自己有永生。他们是始于此，亦终于此。他们围绕着这一个主题建造起他们那狭窄的殿宇，并在这些狭小的境界中唱庆贺诗，并献上他们欢愉的感谢。

宇宙中最宽广的东西并不是空间；乃是人心可能容受的容量，它既是照着神的形像造的，几乎能无限地向各方伸展。

世上最大的悲剧之一就是我们收缩我们的心胸，直到最后除了我们自己以外，便什么也容不下了。窝斯窝夫（Wordsworth）慨叹我们愈老，我们的世界愈小之事实，那“从未照在大地或海上的光”，正慢慢地暗淡下去，终于消灭了。

幼时天堂在我们四周围绕！

青年时监房阴影开始包围，

但他看见那光由何处流去。

成年时终于觉察它渐消逝，

消逝于平淡无奇的日光中。

基督徒对于一切的人都应富有宽宏的心胸；心胸狭窄对于他们是难以想像的灾祸。他们要追求内在的扩大，直到外表的大小全然不会暗示其内在的宽广。人外表宽宏而内在狭窄，乃是一种假冒为善，但人内在宽宏而外表谦卑朴实，必是最讨神的喜悦。

有一种最能刺痛基督徒的批评，就是指责他们心胸狭窄小气。这种批评或许不是全然正确的，但这种指摘毕竟足以使人们真诚的内省和祷告。

敬神（Godliness），或译作“神圣”，“虔敬”，就会使人联想到像神（Godlikeness），而像神自然就要宽宏。神将世界藏在祂心中，并将所创造的宇宙抱在怀中。受限制的同情，便使我们不像神，而我们所能作的大仁大勇的事就是承认我们不像神。我们在世人锐利的目光下为自己缺点的事辩护，那是最无用不过的事，我们应当除掉各种辩护的理由，而不去否定那批评。

保罗是个内在宽宏的平凡人；他那宽宏的心胸时常被他的门徒狭窄的心肠所刺伤。那些哥林多的基督徒，由于自己内在狭窄，尤其使他感到万分难过。看见他们心胸狭窄，叫他大感伤痛，有一次他爱、愤交集地大喊叫说：“哥林多人哪！我们向你们，口是张开的，心是宽宏的。你们狭窄，原不在乎我们，是在乎自己的心肠狭窄。你们也要照样用宽宏的心报答我；我这话正像对自己的孩子说的。”（林后六11-13）

若有人想知道怎样才能扩大自己的心胸，我们立即会告诉他们自己是办不到的。

保罗说：“你们也要用宽宏的心”，但他没有说：“你们自己要使心胸宽宏起来”。那么他们是办不到的。只有神能在人心中作工，只有那一位灵魂建造的作者，才能将那受罪的飓风摧残后而只剩一小屋的灵魂重新建筑起来。

我们若将我们的心胸交给神，我们能期望得到奇妙的扩大。我们若放手让祂作工时，祂能作什么有谁知道呢？“唉，神赋与人性的高贵至何等程度你怎知道呢？”艾克哈特（Meister Eckhart）问说：“它完全至何等程度尚未编目，尚未被人发现呢！”

宽宏生活的一种非凡的特点是：对于其本身完全茫然。有最宽宏心胸的人，别人大概会听见他这样祷告说：“我心灵的容量狭小，求他将它扩大。”