关于实修

有师兄说实修基于信心，然后只要能坚持若干数量的念诵，即能获得成就。

窃以为这种认识是片面和肤浅的。

首先，念（念诵，下同）而不思，当然不是修，念而思，思而觉，才是修。
所以，念不一定就是修，但修通常需要念，除非熟捻于心，直接观修，于一刹那也可生起各种次第，但这还是要依靠日常的念诵观修。

其次，实修要能体会得心的改变，譬如我们做烟供，关键不在形式念诵，而在于内心底生起对众生的怜爱与慈悲，要有这种感受出来，才算得上是在修。日常功课或集体荟供也是一样，重点是内心的感受和体会。

然后，对于初学，读书比念诵重要，这是我的体会，因为所念不知意，那确实意义不大。
譬如《心经》，这个是经常念的，但是如果对《中论》及其释论有研读，再读再思考《心经》，那感觉和深度，绝对不是日常随口念诵所能得到的体验。

坚持念诵仪轨，其实比读书思维更容易坚持，但老实说，进步会比较缓慢，除非念诵的内容经由上师解读，然后每次念诵能够回忆的起来临场上师的教授，那又不一样。

关于信心，我以为信心源自理性，盲目的信心，其实是一种迷信。
有些所谓文盲老太婆能够仅靠信心和念诵，而获得成就的，这个我不信，大师们讲些故事，而这些故事也是他们的老师所讲，最后就不辨真伪了。

成就一定源自闻思，信心最多是不堕，闻思才能生慧，智慧才有解脱的可能。
信心和闻思其实是两翼，更多的信心源自更深彻的理解，而更多的理解也源自有信心去持续闻思。

现代人，特别是有文化基础的人，还是要强化阅读，目前网络发达，好的经论唾手可得，每天除了日常功课，花点时间阅读思考，会事半功倍。

最后密法的基础是显法，缺失显法的基础，盲目地去灌顶，去每天坚持念诵仪轨，是不会有什么成就可言，因为你根本都不知道念诵的内容到底是什么意思，那又如何观象，如何调整内心呢？而心若不曾改变，那一切都是枉然。