以自我为中心的唯心主义者

文/张锦

荀子著《性恶》，以为圣人为之化性而起伪。伪于六节，人为之正名也。荀卿之意，盖言天质不可恃，而学问必藉于人为，非谓虚诳欺罔之伪也。而世之罪荀卿者，以谓诬圣为欺诬，是不察古人之所谓，而遽断其是非也。(章学诚《文史通义·说林》)

阅读时，应该理解写作者的本意，不能把作者没有的意思硬加到作者身上，并加以评判，犯一些经验主义错误。

说话也一样。

聆听者应该理解说话者的本意，不能把说话人没有的意思强加到说话人身上加以辩驳。

言者无心，听者有意。发声的人出于什么本意，有何目的意图，如果搞不清楚，不管三七二十一就冷言炮轰。实在是，不但缺了文人基本的修养，也对言者有失公平。

况且人非圣贤，我们说话也常有词不达意的时候，公文也常有说:本文的最终解释权归作者所有。就是避免别人望文生义，牵强附会，故意找茬的人。

微信群里有个群友，分享一篇古律诗，我读了一遍，感觉句子挺押韵，只是用词生涩难懂。于是回了一句:我还是喜欢李杜的诗，比如“两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天”、“飞流直下三千尺，疑是银河落九天”。虽是古诗，但读来朗朗上口，言语接近白话，堪称经典。

话没说完，就遭到言辞反驳。说我不懂古诗，不懂古人心境。

一顿驳斥，让我觉得他像是在以古文大师自居，教训我这个随便说话的小生。弄得我都不好意思在群里说话了，生怕哪句词不达意，授人以柄，惨遭攻讦。

我愣住半天，我在哪儿？我是谁？我说了什么？我也没说多少啊！

我后来解释，我只是表达自己喜欢的，难道我喜欢别人的东西也不对吗？我不能有自己的爱好吗？我有自己的爱好不能表达出来吗？真是呼吸到一股不自由的气息。

可想而知古代焚书坑儒、禁言令等的可怕之处。

生于言论自由的现代，读着或豪迈或含蓄的现代诗歌，我觉得自己内心的自由，是他人无权践踏的。

以自我为中心的唯心主义者