前言：文学是语言的艺术，很多学者也都一直在提倡文学欣赏，要回归到语言上来，曹雪芹在文学史上被誉为是我们的语言艺术大师，在很多《修辞学》的著述里，都拿他写的词句做例文。因此从修辞学的角度来欣赏曹雪芹的这本《红楼梦》，也是我们对其语言艺术赏析具有文学态度的一种阅读方式吧。

修辞与读书

文学解读，应该来自在于文本本身，而非文本之外的内容，对其语言艺术上的赏析，就连作者本身也都几乎与其无多大关系，文学角度研究“隐含作者”的必要性，都要比原著作者要重要的多。

红楼梦里的修辞学，跟曹雪芹学习写作中对修辞艺术的巧妙运用

同时我也觉得叶圣陶曾经说过一句话，也许可以引起我们的重视，那就是“读书是吸收，写作是倾吐”，如果没有正确的读书，也就无法把读书转化为写作能力，而如果过多的关心八卦内容，只关心可以博人眼球的段子，那同样也无法使自己更好的提高表达和艺术感知能力。我这篇文章就带大家一起深入领略曹雪芹的修辞艺术。

修辞来源于语言，这也是针对这位语言艺术大师的最直接，最有价值的部分进行赏析，让我们一起看看他是如何“炼”字，如何让历代大学者称之为语言艺术大师。

语言是文学的根本，要懂文学，需要首先懂语言，这就是为什么很多人明白很多的文学理论，却仍不会真正的鉴赏一本书的原因，我们忽视对语言的了解，语言欣赏是需要一点点的赏析和阅读，才能逐渐的积累起来的一种对艺术的敏感能力。

脂砚斋与文学理论

在这里我不得不再次提起《红楼梦》里的脂批，其实和类似《水浒》里的金圣叹一样，他们都属于我们传统的古代文学作品的评论家，是通过我们传统文学里常用的“悟”来欣赏文学作品，而不是通过今天成体系的一套套西方理论。

过去西方理论并没有传入我国，在过去文学评论大多是靠“悟”来进行评点，而又有很多关于悟的文学评论，它是无法用理论去概括的，因此他们对于传统文学作品的评论，是具有极高文学价值的。

红楼梦里的修辞学，跟曹雪芹学习写作中对修辞艺术的巧妙运用

但脂砚斋却不同于金圣叹，其中最大区别就是他属于曹雪芹同一个时代，并且经确认他看过曹雪芹后四十回的原笔内容，同时他也参与到了曹雪芹的创作过程中，因此他有着比金圣叹更为客观和深度的作品见解，虽然在某些位置，仍然多少存在一些谬误，但其点评仍是我们对于赏析《红楼梦》文学艺术内容的重要参考。

我们看文本，在王熙凤第一次出场的时候，脂砚斋就在这里批注道：未写其形，先使闻声。通过这一句批注，我们可以看出，脂砚斋是具有极高的艺术敏锐性。

《红楼梦》里王熙凤的出场是很多读者都熟悉的场景，对其感受，就如我们常说的未见其人，先闻其声。还未出场就先听见她的笑声，我们也可以通过修辞学的角度来看，这其实就是一种修辞方式，而这种修辞风格一直贯穿这整部作品，也是为什么曹雪芹可以被誉为语言艺术大师的一个重要原因。

我们在平时的写作过程中，很少调动我们的听觉和味觉，进行一种对场景的描述，而在这一点，曹雪芹的时代，他就已经意识到文学艺术同样需要听觉和嗅觉的参与，使其文学作品具有一种绘声绘色、声情并茂的艺术境界。

红楼梦里的修辞学，跟曹雪芹学习写作中对修辞艺术的巧妙运用

在这里我就顺便延伸到曹雪芹对双声和叠音词的运用，这一点如果大家读过张爱玲的作品，一定会发现好像有那么一点点师承特征，其实张爱玲对于曹雪芹的文字艺术是有很深研究的，影响自然就会无处不在。

双声词与叠韵词在作品中的艺术应用

双声就是两字的声母相同，如潇湘馆的潇湘（xiaoxiang）这样不仅仅富有诗意的两个字，同时还具备了音趣；所谓叠声就是两字的韵母相同，如缠绵（chanmian），通过双声词和叠音词来提升语言的表现力，一直都是修辞的重要手段。

欣赏原文：各种花样，皆是名手碉楼……真是花团锦簇，剔透（双声t）玲珑（双声l）-第十七回；出芭蕉邬，盘旋曲折。忽闻水声潺湲(叠韵an)……第十七回。

还有双声与叠韵连用的句子：

满园里绣带飘摇（叠韵ao），花枝招展（双声zh）。第二十七回；只听见墙内笛韵悠扬（双声y），歌声婉转（叠韵an）……第二十三回。

我就不再列举，作品里很多，我仅仅挑出几句大家看看叠韵与双声的实例，以此大家可以根据这样的修辞特点，去作品中赏析学习。我们还看到了作者对这样的双声和叠韵的连用，形成了对偶的结构，这显然是来自于诗词的功底，因此诗词的阅读鉴赏，对我们的写作是有着非常积极的影响。

“炼字”对于优秀文学艺术作品的重要性

曹雪芹对文字的这种组织，形成了一种独特的音韵节奏、深长优美的语音效果，张弛有度、变化多端，抒情和描写效果直抵人心，仿佛有回音往复回环，意味无穷的阅读体验和感觉。

我们有时阅读文学作品的时候，很难发现作品中的一些值得肯定的艺术元素，比如对一个字、词的选择，我们无法理解和认识到作者是如何的选择了它，但对于优秀的作者，他们对字词的选择其实并没有那么的随意，而是经历了仔细的甄别，进行了无数次的左右权衡，在书中曾提到作者“批阅十载，删减五次”。

红楼梦里的修辞学，跟曹雪芹学习写作中对修辞艺术的巧妙运用

可见《红楼梦》字字是血，滴滴是泪。要想理解这些艺术的元素，我们不能仅仅凭第一印象，而是需要我们细细的品味才能知其味。

比如有些字词的选择，我们看起来很普通，但是如果我们换掉它，那就会发现“整个天都塌了下来”的那种感觉，这就是差距，这就是作者背后的艺术付出。

我们来看第二十二回有这样一段内容：凤姐凑趣，笑道：……巴巴的找出这霉烂的二十两银子来做东道，这意思还叫我赔上。

“霉烂”一词，在这里是个形容词，表面是腐烂其实暗指凤姐嫌银子太少，我们经常会看到脂批说“是阿凤口气”等批注，其实脂砚斋就是指出语言对于不同的人来说，是需要不同的表达语气，而这个“霉烂”正是符合凤姐的语气与性格，如果换了其他的词汇，也许就不是脂砚斋所说的“是阿凤口气”。

还有一段内容，就是第三回贾雨村和林黛玉第一次去贾府的那一段内容，原文这样写：

雨村另有一只船，带两个小童，依附黛玉而行。“依附”两个字脂批在这有这样一句批语：（戚本）细密如是大家风范。（甲戌本）老师依附门生，怪道今时以收纳门生为幸。

这个词的选择是作者有针对性的，根据贾雨村这样的官场角色做的特意挑选，你换成什么词都会影响对于贾雨村为人的侧面塑造，这其实是曹雪芹对于贾雨村的一种讽刺，寓贬意于动词中，昨天我们有一篇关于“隐含作者”小说修辞学概念，就是通过某些隐含词汇来理解作者价值判断的倾向，这个词就是一个价值判断词汇。

红楼梦里的修辞学，跟曹雪芹学习写作中对修辞艺术的巧妙运用

对于动词的选择上，还有一段内容中，动词的选择极为巧妙，就是在第九回，宝玉与黛玉说再见，要去上学的那一段，曹雪芹用了一个“撤”字，原文：

……唠叨了半日，方撤身去了.

“撤”我们经常用在两军对垒，一方撤军这样的语境里，而在这里却隐含一种依依不舍的意味，这也是对这个字本身意义的一个呼应，如果换成“抽身”就显不出宝玉的那种公子哥的身份特征，用在他身上有一种戏谑的深层暗含，这就是所谓的作家“炼字”的体现，这种极致美的追求。

结束语：最近这几天分别从美学、叙事学和修辞学三个层面对其《红楼梦》做了不同程度的解读，这是用美学、文学视角看作品的几种不同方式和策略，也是我们艺术赏析的理论化实践和应用，对于我们借鉴和学习文学艺术作品有着系统化的理论认识，从而有助于对我们写作能力的有效提升。

文：饼子