《道德经》｜第二十八章

知其雄①，守其雌②，为天下溪③。为天下溪，常德不离，复归于婴儿④。知其白，守其黑，为天下式⑤，为天下式，常德不忒⑥，复归于无极⑦。知其荣⑧，守其辱⑨，为天下谷⑩。为天下谷，常德乃足，复归于朴⑾。朴散则为器⑿，圣人用之，则为官长⒀，故大制不割⒁。

  深知什么是雄强，却安守雌柔的地位，甘愿做天下的溪涧。甘愿作天下的溪涧，永恒的德性就不会离失，回复到婴儿般单纯的状态。深知什么是明亮，却安于暗昧的地位，甘愿做天下的模式。甘愿做天下的模式，永恒的德行不相差失，恢复到不可穷极的真理。深知什么是荣耀，却安守卑辱的地位，甘愿做天下的川谷。甘愿做天下的川谷，永恒的德性才得以充足，回复到自然本初的素朴纯真状态。朴素本初的东西经制作而成器物，有道的人沿用真朴，则为百官之长，所以完善的政治是不可分割的。

　　1、雄：比喻刚劲、躁进、强大。
　　2、雌：比喻柔静、软弱、谦下。
　　3、溪：沟溪。
　　4、婴儿：象征纯真、稚气。
　　5、式：楷模、范式。
　　6、忒：过失、差错。
　　7、无极：意为最终的真理。
　　8、荣：荣誉，宠幸。
　　9、辱：侮辱、羞辱。
　　10、谷：深谷、峡谷，喻胸怀广阔。
　　11、朴：朴素。指纯朴的原始状态。
　　12、器：器物。指万事万物。
　　13、官长：百官的首长，领导者、管理者。
　　14、大制不割：制，制作器物，引申为政治；割，割裂。此句意为：完整的政治是不割裂的。