《历史与正义-司马迁如是说》听书笔记上

鲁迅先生说《史记》是史家之绝唱，无韵之离骚。想了解中国的历史，不能不读历史。

司马迁是想让我们知道不仅仅了解历史事件，更要知道人类发生了什么。

常读常新的史记。是当代学者赵明对历史的解读。

作者赵明说的法是广义的法，就是书名说的正义，也就是高于理想的义字。了解确立义的立法者。

汉武帝登基的时候，司马迁已经五岁，汉武帝罢黜百家，独尊儒术。

汉武帝即位就有大动作，找有才能的大臣。

发扬儒家好的传统，董仲舒在这个时候崭露头角。

用作者的话说，董仲舒是西汉当之无愧的立法者。

司马迁没有记录董仲舒的名著。他提到他的灾义之记。被董仲舒的学生评为下愚，就是最愚蠢的胡说八道。

司马迁摆明了是在反对董仲舒的思想。说明他不认同董仲舒的儒学解读方式。

当时儒学成为政治的工具，并不是儒学真正地流行了。

是汉武帝对于儒学权力的意志。司马迁不再想天人三策。司马迁想推出自己政治主张，也就是他说的一家之言。

司马迁认为五帝时期的五帝之首轩辕大帝看做文明的开端，是不同部落首领的事迹。

司马迁讲了皇帝事迹，都是讲的大事。汉武帝喜欢神仙之说。

把皇帝塑造成天人，利用汉武帝对黄帝的崇敬，让他表达自己心目中皇帝应该怎么样的。

人类社会从分散的社会，到部落联盟，都写进了五帝本纪。

五帝说蚩尤困住黄帝的故事，蚩尤归顺，黄帝成为天子。司马迁特别注重五帝的延续和传承。

尧为什么把王位传给舜呢？说明五帝帝位的延续性是因为皇帝的德行，而不是血统。

孟子认为舜不会徇私枉法。司马迁认为父不慈，子不能孝，不被传统道德绑架，而就事论事，没有道德观念的影响。批判反思当下的历史。

司马迁塑造了理想帝王的模板，不能于儒家推行的模型。五帝本纪又是所有本纪的纲领，就是立法者应该的样子。