20200331从黑衣人、血迹脚印到汉人
今天，先说说另一位同样走在路上，却比老子和孔子走得更急促、更英猛，也更帅气的中国哲学家，他，就是墨子。
001 墨子
墨子的思想理念就是“兼爱、非攻”，即：爱一切人，否定一切战争。
为阻止一场战争，拯救一个小国宋国，墨子一身黑衣，走了很长的路，从山东泰山脚下出发，穿越河南，经过安徽，到达湖北，再赶到荆州，日夜不停地走，走了十天十夜。
他先说服了鲁班，不为楚国制造攻城之梯；又成功说服了楚王，答应不攻打宋国。
这件大事，还有一个幽默的结尾。墨子准备回去，刚好天下大雨，他想在一个门檐下躲雨，那个看门的宋国人不让，墨子笑了一下，只好冒雨往回走，想：“救苦救难的人，谁也不认；喜欢显摆的人，天下皆知。”
墨子以这种孤胆英雄的侠义精神，带出了一批学生，被称为“墨家弟子”，具有被司马迁称之为“任侠”的精神。这种品德，成为中国文化的一部分，永远让人肃然起敬，也是全人类的精神制高点。
孙中山先生和梁启超先生都对墨子非常推崇，对当时的中国民众忘记了墨子精神无比痛心，甚至呐喊：“我们还有面目见祖宗吗？如何才能一雪此耻？诸君努力啊！”这声呐喊对当下的中国也是极具现实意义的。
在诸子百家中，墨子是最令作者感动和最为亲切的。
002 法家
以韩非为代表的法家学者，完全不讲老子、孔子、墨子的情怀，只相信对实际利害的严格管理，并把这种管理组成一种绝对权力。
满脸严肃的法家学者也走了很多路，只不过，他们的脚印里常常留有血迹——别人的血迹、自己的血迹······
猛然一听，法家让人不太愉快，但仔细一想，社会历史还真少不了法家。无论老子、孔子、还是墨子，都是理想主义者，但法家是现实主义者，法家强硬地追求有效，追求力量，结果真正让秦国强大起来最后统一中国的，就是法家。
但是，法家在通向效果的道路上，运用了太多的残忍手段和阴谋，这也使得他们自己的生命最后被残忍地结束。所以在诸子百家中，法家最硬又最惨。
但从文化上来说，人之为人，还必须有温馨、柔和、仗义的一面；就人性而言，除了铁拳人生外，更需要慈爱人生、诗话人生。
荀子是儒家文化集大成者，是法家的韩非、李斯的老师，他主持了一个学术机构，叫“稷下学宫”，在山东临淄（当时齐国王都）的稷门附近，成为当时中国的最高学府，人数常常是成百上千。中国文化在那里获得了一种聚集和整合，蔚为壮观，使得“百家争鸣”变成了现实。
003 秦朝的文化选择
一种大文化要留存于天下，需要依靠更大的国家力量。于是一个个大帝国诞生了，人类文化从“奠基时代”，过渡到了“帝国时代”，中国文化，则迎来了秦汉帝国。
一般来说，在帝国建立之初，文化的日子并不好过。一代雄才大略的政治人物还在为军事进攻和政治整合而忙碌，无心文化，反而为了统一思想而控制文化，手段往往非常鲁莽。
中国文化遇到的第一个真正的大帝国——秦朝，更是这样了。秦始皇听从李斯的主张，焚烧《诗》、《书》和“百家语”，还下令坑杀了一些儒生，这严重破坏了文化传承。秦始皇的“焚书坑儒”，无论如何是件大坏事。
秦始皇的正面贡献中最为重要的一项是，统一了文字，正是这个举措，使得我们中华民族，不管流浪到什么地方，也不管遭遇到什么灾难，都不会在文化上溃散。
中国国土那么大，方言那么多，如果不是秦始皇统一文字，不知道会崩解成多少地方政权，分裂成多少文化碎块，那就谈不上什么“同文同宗”的文化规模了。
秦王朝对中国文化的最终贡献，是给中国文化颁发了最正式的“身份证”。正是这个空前统一的王朝，使中国终于成了严格意义上的中国；随之而来，中国文化也终于成了严格意义上的中国文化。
004 汉朝的文化选择
秦王朝为中国文化打下了一个稳固的底盘，接下来，汉王朝则为中国文化树立了一个框架。汉王朝的文化框架，首先是“黄老思想”（黄帝和老子），与道家有关。
秦朝太残酷、太劳累了，汉王朝早期的统治者希望让民间休养生息，决定采取“无为而治”的方针。于是，老子的哲学，加上传说中的黄帝的思想，成了精神指引，出现了“文景之治”，这是文化与政治亲密结缘的开始。
汉王朝当时遇到的最大危机就是北方匈奴的入侵和抢掠，“和亲”也不能真正地解决问题，这时，一个年轻的帝王站出来，决定不能“无为”了，而必须大有作为，他就是汉武帝。
汉武帝选择了儒家，选择了董仲舒提出的“罢黜百家，独尊儒术”的主张。其实董仲舒的儒学，已经跟孔子、孟子有很大的不同，他从“天人合一”发展到了“天人感应”，把儒家的统治理念联系到了“天意”，其中包括了法家和道家的一些理念。
汉王朝的精神格局越来越大，接着佛教传入了，这样中国文化就已形成了“三足鼎立”的雏形（儒释道）。
汉代的中国，在文化框架上已经相当完整。这种文化上的健全，加上军事上的胜利，使一个“汉”字变得大气磅礴。因此，曾被秦王朝包罗的中原百姓，也就由“秦人”改称为“汉人”，而自古以来的华夏民族，也称作“汉族”了。
005 重大学术提醒
秦汉王朝都是文化哲学的施政实践，因此也可以说是哲学王朝。
这一点，与巴比伦帝国、波斯帝国、罗马帝国等其他帝国相比，只有中国做到了。
那些帝国和王朝，都不缺哲学家和文化人，却从未被一种完整的文化哲学所左右。
从文化选择上说秦汉，让我们更加明白，中国居然拥有一个由统治者寻找文化哲学的时代。这让我们更理解近现代发生在中国的大的政治事件。
读余秋雨《中国文化课》（第11～13讲）
