【读书】愿你游走半生，归来仍未迷失|《牧羊少年奇幻之旅》
【读书】愿你游走半生，归来仍未迷失|《牧羊少年奇幻之旅》
《法华经》中佛陀的弟子讲了一个故事：
有一个游子，幼年时舍弃父母离家出走，长期漂泊在异乡，为了谋生处处奔波劳碌，汲汲营营。他一直不肯回家，甚至忘了自己的家，直到有一天年老落魄，无意间路过自己家门口，才知道自己原来出身富贵，本就是众多财富的主人。
现实中不可能每个流浪儿都是富二代。佛经借这个故事，无非是想告诉世人：无论你是出身富贵还是出身贫寒，只要找到自己的出处，就是找到了宝藏。每个人一出生就有属于自己的那笔财宝，只不过每个人的财宝不同。正如梭罗在瓦尔登湖边亲手建造了自己的茅屋，突然有富可敌国的感觉：“灵魂会因处境而误解自己的身份，直到圣贤揭露真相，方知自己是婆罗门。”每一个找到自我的人，都可以在自己的王国里君临天下，主宰一切。
《牧羊少年奇幻之旅》也是这样一个追寻自我的故事：牧羊少年不愿意一辈子放羊，在一个关于宝藏的梦的指引下，半生漂泊费尽周折，从欧洲辗转来到埃及，终于达成心愿见到了梦中的金字塔，却发现真正的宝藏就藏在自己出发的地方。
保罗·柯艾略写该书的主旨即是“你的心在哪儿，你的财宝就在哪儿。”这也是《法华经》所要传达的信息：佛并不在身外，佛就在你心中；找到自己，就是找到了佛。道家思想也如出一辙，《道德经》说：“夫物芸芸, 各复归其根。归根曰静, 是谓复命。”万物皆一物，万物生长纷呈，又各自回归自己的根，归根曰大静，亦即完成了自己的使命。
成就自我，始于认知自我
哲学的三个终极问题即我是谁？我从哪里来？将到哪里去？在希腊德尔菲神庙墙上留着七贤的箴言：“人呐，认识你自己！”苏格拉底将其作为自己哲学原则的宣言，具有深刻的背景和重要的意义。中国的老子说：“知人者智，自知者明。”有自知之明才不会被外在蒙蔽。印度哲学中《大森林奥义书》也把自我放在至高无上的位置，认为这个世界的一切皆源于自我：“应该沉思自我，因为所有这些都在自我中合一。自我是这一切的踪迹，依靠他而知道这一切，正像人们依据自己追踪。”
认识自我需要循序渐进的过程。根据Rudolph Schaffer的发展心理学，人类在幼儿时期逐渐形成有对自己外部的评价，但基本上是“复写”成人对他的评价和要求。到了少年期，已能对内部心理活动和个性品质进行自我评价，但往往带有较大的主观片面性。青年期，自我认识不断提高，进入较稳定的发展时期。而我们中国人说：四十不惑，五十知天命。绝大多数人要完全认识自我，必须要有阅历的积累和时间的沉淀。
怎样才能认识自我？日本当代女作家吉本芭娜娜在她的《厨房》中写道：“每个人都用他自认最好的方式活著，就是尽可能不要去想幸福是什么、不要去认知人的本质是孤独这个事实，这就是理想人生。”她为什么说不去思考人生的终极意义就是理想人生呢？因为完全幸福的人是不会主动去思考人生的。生活在这个世界上，每个人都不可避免地要受挫、焦虑、迷茫、痛苦，只有这时，人们才会思考这些所谓人生大义。所以卢梭才会说：“只有等我们迷失了，我们才会开始了解自己。”只有失败和挫折，才会让平时志得意满固若金汤的自我变得不堪一击，才会让我们自觉地反思自己性格、人品、能力上的缺陷；而失败的打击越是惨痛、迷失得越深重，反思也会越深刻。每一次跌倒、迷茫，都是一次了解自己的机会。
为什么有的人似乎一辈子都比别人顺，没有那么多失败也能了解自我？因为他从平时的人际交往、阅读阅历中学会了与外界进行灵魂碰撞，尽早地打破了自己的思维定势，了解了自己的真面目。而这样的人，就算难得经历一次失败之后人生也就会顺理成章地开挂。所以认识自我也没必要一定横冲直撞、头破血流。吉本芭娜娜的理想人生是不存在的，活着就要反思。与有肝胆人共事，从无字句处读书。处处留心皆学问，人情练达即文章。
成就自我，成于接纳自我
人格大师荣格说：“对于普通人来说，一生最重要的功课就是学会接受不完美的自己。”一个人内心的平和程度、与外界的和谐程度取决于自我的接纳程度。
了解自己只是人生的第一课。认知、了解自己之后，尤其是了解自己的缺陷（如性格、能力等方面的缺陷），越是能接纳自己的人，内心越强大，受外在因素影响的程度越小，也越能接纳别人。接纳自己才能爱自己、爱别人。
《大森林奥义书》中以神谕的形式告诫世人：不是因为爱丈夫、妻子、儿子、财富、世界、众生而这一切可爱，是因为爱自我而这一切可爱。“应当观看、谛听、思考和沉思自我…依靠观看、谛听、思考和理解自我，得知世界所有一切。”
自我接纳，意味着活在当下，不沉溺于过去，不焦虑将来，而又不得过且过；
自我接纳，意味着随遇而安，无论境遇顺逆，都顺其自然，而又不自我放逐；
自我接纳，意味着学会放弃，正视既成事实的失败，而又不自暴自弃。
自我接纳，意味着接受天命，不再强求，却永远相信努力，绝不自我设限。
成就自我，精进于突破自我
渡边和子说：“生活在这个世上，你越认定'人生应该如何如何'，你越不自由。”自我设限往往来源于父母的期望、自我的认知、世俗的诱惑，等等。牧羊少年没有按照父亲的心愿做一个神甫，也没有画地为牢永远为那群羊所牵制，遇到自己心爱的沙漠女孩之后，也没有受制于爱情，而是选择不放弃追寻自己的梦想，听从自己内心的声音，终于循迹找到了属于自己的宝藏。
自我突破首先要突破自己的认知边界。庄子《逍遥游》曰：“小知不及大知,小年不及大年.奚以知其然也?朝菌不知晦朔,蟪蛄不知春秋,此小年也.楚之南有冥灵者,以五百岁为春,五百岁为秋.上占有大椿者,以八千岁为春,八千岁为秋.”只有不断开拓自己的眼界，不断刷新自己的认知，才能抬高自己心理的天花板，使自己不必如井底之蛙，瓶中之跳蚤，嘲笑鸿鹄的燕雀，永远跳不出自己的心理高度。只有突破了自己的认知高度，才敢想、敢梦。
大多数人其实都如牧羊少年一样，并不知宝藏在于自我，但大多数人都有一个或模糊或明确的梦想。《牧羊少年》告诉我们，这些梦想最初表现为一些微小的征兆。这些征兆提醒着你一直期望去做的事情。人一般会在青年时期意识到自己的天命，“但随着时光的流逝，有一股神秘的力量开始企图证明，根本不可能实现天命。那是表面看来有害无益的力量，但实际它却在教你如何完成自己的天命。”
这种神秘的阻力，其实是帮助我们突破自我，实现梦想的助力。尼采说：“每一个不曾起舞的日子，都是对生命的辜负。”人生本来就是戴着镣铐跳舞，既要接纳自身的缺陷和局限，又要相信奋斗的价值和超越自我无限的可能性。黄碧云说：“如果有天我们湮没在人潮中，庸碌一生，那是因为我们没有努力要活得丰盛。”接纳自己是成就自我的第一步。人生有所为有所不为，接纳自我的过程就像是给小树剔除生长滞缓的枝枝蔓蔓，从而更加专注更加精进地生长，实现自我突破。
成就自我，止于回归自我
回归自我，意味着用自己喜欢的方式过一生。励志的鸡汤喝得再多，都不如自己内心生发的喜悦有营养。按照世俗的价值观所取得的成功再荣耀，都不如做一件让自己欢喜的事滋养灵魂。戏剧大师卓别林在自己八十大寿时为自己写了一首诗让我们明白，怎样的人生才能滋养灵魂：
“当我真正开始爱自己，
我不再牺牲自己的自由时间，
不再去勾画什么宏伟的明天，
今天我只做有趣和快乐的事，
做自己热爱，让心欢喜的事，
用我的方式、我的韵律。”
无论你如何接纳自我、突破自我、超越自我，无论你取得什么样的成就，最终都要放下一切，回到自己的初心，做自己喜欢的事。牧羊少年终于达成心愿见到梦寐以求的金字塔，但最终仍然要回到自己原来的地方才能取得宝藏。这个隐喻就是告诉我们，找到自我，回归初心才是人穷其一生寻找的最大宝藏。
台湾女作家简媜在她的《私房书》中用奇丽的文字描写了人挣扎着要回归初心的状态：“人缠不过自己的性格，常常 在万籁俱寂的时刻，以刀铤与自己短兵相接。”很多人在追梦的途中渐渐忘却了自己的初心，正如世间大多数凡夫俗子，努力工作挣钱是为了过上实现财富自由过上悠闲自在的生活，可是钱越赚越多，人反而越来越不自由。渐渐地，只能像踩着滚轮的小仓鼠，永远不知疲倦地原地踏步着前进。然而夜深人静的时刻，冥冥之中总有希声大音在扰攘他们的心神，终究会指引他们回归本心。而那些不能回归的灵魂，终究要搁浅在世上受尽纠结和痛楚的折磨，日渐干涸。
万物皆一物，夫芸芸万物，各有自性，各归其根。每个人一生的终极意义就是活成独一无二的自己，成就自我的天命并回归初心。《牧羊少年》中借“太阳”之口说：“因此，不必使铁变得和铜一样，也不必使铜变得和金子一样。每种物质只发挥其作为唯一物的独特作用，万物就会合成一首和平交响乐。”而“太阳”的思想是佛教中的小乘，万物都具有独一无二的自性，通过成全自性得以自渡。但此时接纳了自我的牧羊少年已经达到了大乘的境界，领悟了宇宙的奥义：“如果没有···人类，而铜则永远是铜，铅永远是铅。每种事物都有自己的天命，这是真理，但是天命总有一天会完成，于是，就需要转化为更优异的事物，并产生一个新的天命，直到世界之魂真正化为唯一之物。”小乘以己为舟，自调自渡。而大乘不仅自利，还要利他，以完成两面兼顾之菩萨道。每个人都要在漫长的一生中经历自我认知、接纳、突破和回归的过程，成全自我，自渡渡人，才是成就自我的终极意义。
《牧羊少年》中有这样一个故事：
一位少年去拜访圣人的城堡，想讨教幸福的秘密。圣人正与人交谈正酣，所以建议少年先自行参观他的府邸。同时，他又给了少年一把茶匙，在里面滴了两滴油，并叮嘱少年不要让油洒出来。
少年不敢怠慢，两眼始终盯着那两滴油，虽然走遍了城堡却无心看风景。
圣人问道：你看到我餐厅里的波斯地毯了吗？看到园艺大师精心培育的花园了吗？留意到漂亮的羊皮纸文献了吗？
少年什么也没看到。于是圣人又给了他一次机会。
这一次，少年放松下来，端着茶匙漫步在美丽的城堡里，仔细参观陈列的奇珍异宝。但是，等他再次回到圣人跟前时，勺里的两滴油已经洒光了。
圣人说：“幸福的秘密就在于，既要看到世间的宝贝，又要永远不忘记勺里的两滴油。”
愿你看遍世间美景，始终不忘初心；
愿你走遍千山万水，始终记得来处；
愿你游走半生，归来已不是自己，又仍是自己。
