寻找悲惨里的崇高，做一个苦行者——读《悲惨世界》

读《悲惨世界》以来，一直断断续续，没有一次从开始到结尾的读。终究还是读完了这书，悲惨中寻找崇高，活着悲惨里始终如一的善良，那是一种何等的崇高。当读到“我不知道把烛台送给我的那一位，在天上对我是否满意。我已经尽力而为了。”，我已经满眼含泪，一个人只是为了某一个信仰，一生行善，却从抱怨，或许抱怨过，但从没有对生活与世界失去信心，这一种坚持，这一种善心。

在这本书中，我所感触最深的有两点。第一点，沙威的自杀。当一个人到头来明白，自己信任并坚持的信仰，却发现是错误的，那人会如何选择。当发现这一辈子中主要的事都是错事，那是一种何等的悲伤，沙威便是无法承受这一新的变化，这一种新的信仰，推翻了自己坚持的信仰。

第二点，因为主教的感化，冉阿让从开始对社会有一定的敌意到后续的一直行善。一个人的启发，可以改变某个人或者某些人的一生。我原来多次谈到信仰，在此也是，主教的信仰，行善。“信仰，人所必需。毫无信仰的人实在不幸！”，冉阿让的信仰也是行善。他们都用尽一生去行善，对自己经历过的悲伤，却从不抱怨。

“一个人有了痛处，对他最好的怜悯，不就是绝不触碰吗？”主教大人，在这方面是做到了极致，他坚持对每个人善良，对每个人都好。从不去批评和批判某个人的某一点。就是因为主教的善良，才让一颗干涸的心又有了血。书中又一段形容从牢狱里出来的冉阿让——“年复一年，这颗心逐渐干涸，缓慢地，确是不可避免地。心灵干涸，眼睛也干涸。直到出狱，十九年他没有流一滴眼泪”。而主教的善良确认这个干涸的人，心灵流了泪。

冉阿让一生没有谈论过政治，没有谈论过时事，他从开始就是一个平凡的人，如果到达死去却不来回顾他的一生，从不会决定这个人的伟大。冉阿让明白自己做了小偷，这个是自己的罪过，不管是多小的罪，罪过依然是罪过，从没有为自己的罪过做过一点辩白。

因为一块面包，而经历了19年的牢狱之灾，从此背负着苦刑犯的头衔。这真正说明了这个悲惨的世界。在这么一个悲惨的世界里，有很多像德纳第的人一样，为了生活不折手段一样生存下来的人，也有很多像割风一样老老实实活下来的人。在这个世界里，有很多人起来反抗，有很多人各种行恶，有很多流浪者。其实可以想象得出，这个世界的冷漠，悲伤。

我从来相信，每个人都有自己独立的立场。像在街垒的战斗中，防御者和攻击者，哪一个不认为自己在为自己的信仰奋斗，或者哪一个不认为自己在行善积德呢？然而如果这其中的一种立场崩塌，人就会受不住，如同沙威一样。在我看来，沙威也是一个悲惨的人，一生之中自己尽职尽责，却追逐了一个善人的逃犯，仇恶的自己却发现自己却似乎在行恶，最终心中的矛盾无法化解。

“人不只是一个中心的圆圈，而是有两个中心的椭圆形。一个中心点是事实，另一个中心点是思想。”这点上我是十分认同的，我信任存在即合理，所以虽然人的思想在某些方面里脱离了事实，但并非在行动上跃出了轨迹，如果思想和事实分离得太远，人就会分裂，我认为双重人格或许就是由此而来吧。对冉阿让而言，事实再清楚也不过了，而思想确是自己选择的，自己不断的善行，自己的信仰。

有人说，《悲惨世界》在于告诉我们，再悲惨的世界里，依然会有崇高，依然会有善。在于劝谏人们去追逐那一种善。这点上我是有一些同意的。

冉阿让从囚牢里出来，再到了市长。后来领养了珂赛特，并一直伴随着珂赛特的成长到最后完美婚姻的结局。《悲伤世界》是悲多还是喜多些呢？从主人公冉阿让的一生来说，终究是悲伤多了许多。对珂赛特而言，自然而言，是喜多一些，从遇到冉阿让以来，人生都是幸福的，然而我们无法想象，如果珂赛特没有遇到冉阿让，那将会是一种什么样的人生，我们无法想象，或许应该说我们不敢想象。

在其中，还展示了另一中影响，爱情的影响。爱潘妮对马修斯的爱，正因为这种爱，爱潘妮选择了奋不顾身。这种爱有一定的私心，却显得十分崇高。

一个伟大的苦行者形象，一个令人敬佩的苦行者。也是一个凡人，一个想拥有家庭，想拥有幸福的普通人。而这一种伟大与平凡，能够像主教大人一样，去感染世间人。我也能否，做一个苦行者，尽行善事。