学习笔记｜诸子散文之《墨子》

《墨子》是墨子及墨家学派言论的总汇。其中大部分是墨子讲学、由弟子记录整理而成，也有一部分是墨子后学的著作。

据说，“墨家”是最神秘的一个组织。神秘到什么程度？来无影去无踪。包括墨子，你都不知道他是什么时候出现的。墨家和儒家是当时非常热门的两种学说。

这个组织，能人特别多。我们是否可以写写关于墨家的小说？以展现一种力量。

墨子其人：

墨子，即墨翟（约公元前468年—前376年），战国初年鲁人，也有说宋人或楚人。

个人经历：

初学儒者之业，受孔子之术。

后觉儒家的礼过于烦扰，厚葬耗费财物，致使百姓贫困，而守丧的时间太长了，既伤身体，又妨碍生计。

弃儒学，自创墨家学派，代表了小生产者“农与工肆之人”的利益。

墨子的思想：十论

尚贤（崇尚有能力的人）、尚同(崇尚和平、大同社会)、兼爱（爱所有人，与孔子有等级的“仁爱”不一样）、非攻（不要攻打别的国家）、节用（生活排场上节约）、节葬（葬礼要简单）、非乐（不要沉湎于靡靡之音）、非命（不要认命）、天志（上天有他的意志）、名鬼（鬼神也有他的力量）。

尚贤、尚同、兼爱、非攻，体现了政治思想，反对攻伐，倡导普遍相爱。

节用、节葬、非乐，体现了经济思想，当时的王公贵族生活特别奢侈。

非命、天志、名鬼，体现了哲学思想。墨子认为天和鬼神都是有意志的，都是能赏善罚恶、赐福降祸的，想借此说服王公大人改恶行善。

从以上可以看出，《墨子》的思想是有体系的，中心思想是“兼爱和非攻”。非攻，就是反对攻打别的国家，认为“强凌弱，从暴寡”，是一种亏人以自利的最大的不义行为。兼爱，认为要使人不亏人以自利，就必须兼爱。“视人之国，若视其国；视人之家，若视其家；视人之身，若视其身。”

《墨子》的艺术特色：

1、特别重视逻辑性。

墨子是一个理工男，所以特别重视行文的逻辑性。

《非攻》：“今有一人，入人园圃，窃其桃李，众闻则非之，上为政者，得则罚之，此何也？以亏人自利也。至攘人犬豕鸡豚，其不义又甚入人园圃窃桃李。是何故也？以亏人愈多，其不仁兹甚，罪益厚。至入人栏厩，取人马牛者，其不仁又甚攘人犬豕鸡豚，此何故也？以其亏人愈多。苟亏人愈多，其不仁兹甚，罪益厚。至杀不辜人也，拖其衣裘，取戈剑者，其不义，又甚入人栏厩取人马牛。此何故也？以其亏人愈多。苟亏人愈多，其不仁兹甚矣，罪益厚。当此，天下之君子皆知而非之，谓之不义。今至大为攻国，则弗知非，从而誉之，谓之义。此可谓知义与不义之别乎？……”

从以上可以看出，墨子在认证问题时，是先从每个人都能认识到的具体事例和浅显的道理出发，由浅入深，由近及远地逐步推论，进而作出令人信服的结论。

这种论证方法标志诸子散文已由语录体开始向论说议转化，并为论说文的发展奠定了逻辑推理的基础。

2、重认证依据，提出了“三表”原则：有本之者，有原之者，有用之者。

有本之者，指古代的文献。

有原之者，指百姓的见闻。

有用之者，指政治实践的检验。

3、不重辞采和修饰，形成了质朴无华的文章风格，善用比喻和事例说理。