《论语•先进篇》|| 任人唯贤

11.1子曰：“先进于礼乐，野人也；后进于礼乐，君子也。如用之，则吾从先进。”

译意:
孔子说：“先学习了礼乐而后做官的，是原来没有爵禄的平民；先做了官而后学习礼乐的，是卿大夫的子弟。如果让我来选用人才，那么我赞成选用先学习礼乐的人。”

西周时期等级森严，因为居住地以及社会地区，贵族与平民分级明显。孔子的等级观念也是十分显著的，他也一直寄希望于教化平民、乡野之人，来拉近彼此的距离 。

这段话里就牵涉到两个层面，一就是做官的背景，是先学习后做官，接受过礼乐的系统 教育过后才当官的人，还是先有了爵位而当官的人。也可以看作是不是官二代，是世袭的还是自己学习打拼出来的。

二就是单纯从居住地或者说阶层来分，是乡野平民那样相互粗鲁的人还是如统治者，贵族一类的君子。这样分析的话，当时的习惯认为君子不会产生于乡野村夫？

而孔子的用人标准，是认为先学习礼乐知识再来做官的平民有更大的优势。首先他们从苦日子过来，知道民众的苦难，对基层有更充分的了解，对时事会有比较全面周全的认识，也有自己足够坚强的意志与毅力去推行相关的一些法规政策。

相对应的那些官二代，由于得天独厚的条件与先辈的庇护，往往没有经过怎样的努力就获得高位，对现实的认识不会那么全面，相应的规章制度自己还不求甚解，更不用说去督促他人践行了。

当然，事事无绝对。只是表明孔子的这种任人唯贤唯德的用人标准。现代也同样适用这条原则，用人时更重要的是考虑才能品德，而不是出身背景。