出身好不好，有什么关系？

《历史因果录》

裴耀卿，唐玄宗时期宰相。

裴耀卿是昨日文章中裴守真的次子。开元初年（公元713年），裴耀卿任长安令。当时官府向百姓议价购买货物，称为“和市”。结果慢慢演变成按户摊派，掠夺民物，百姓深受其害。裴耀卿到任后，下令一切和市物资从富贵家庭采办，且预先给好价格，防止奸诈欺骗。一时之间官民称赞。

公元725年，唐玄宗封禅泰山，裴耀卿任济州刺史。唐玄宗回来时对宰相张说（音悦）说：“这次去泰山，怀州刺史王丘，除了祭祀活物之外没有其它进献，我知道他是不想邀宠。

魏州刺史崔沔（音免），不用锦绣以示俭朴，可以看出他的为政。济州刺史裴耀卿上书几百字，特别强调‘如果百姓受到繁重打扰，那封禅泰山就不能算圆满成功’。我把他的奏书放在我座右，以此自戒。这就是他爱护百姓的体现。”

不久，裴耀卿调任宣州刺史。此前宣州发大水河防毁坏。但各地都不敢擅自征调民工修缮。裴耀卿却说：“这不是大公的表现！”于是亲自组织劳役修缮。工程还没完工他就有了新的任命，但他怕离开后工程受阻，没有立即宣布调令，有关官员一直催促，但裴耀卿一直坚持到河防修成才离任而去。

公元732年，裴耀卿任京兆尹。第二年暴雨导致京城饥荒，裴耀卿营建粮仓、开通漕运，将各地粮食运到长安，不但解决了饥荒，而且三年下来还积储了七百万石粮食，节约运费三十万串（钱）。

有人劝裴耀卿把这些钱献给皇上，可以证明功绩。裴耀卿却说：“这样做是拿国家财产来求取个人恩宠，怎么可以？”最终奏请将这笔钱作为和市用途。

公元736年，夷州刺史杨浚因贪赃犯死罪，后改为杖刑加流放。裴耀卿劝谏说：“刺史是父母官，也是民俗风化瞻望的对象。现在让他们裸体受杖刑太过侮辱。这样只有伤心之痛，反而忘了免死之恩。

加上现在正值盛夏，如果杖责而死，更有违圣上的贤明宽宥。以前盛夏杖刑犯人大多死去，只有秋冬季才能侥幸活命。所以请求在盛夏万物生长之际，停用杖刑。”唐玄宗采纳了他的建议。

天宝初年，裴耀卿任尚书右仆射，奸臣李林甫任左仆射。上任之日，李林甫穿着朝服佩着剑，由博士导引、郎官导唱，礼毕而散。而裴耀卿依然穿着平常衣服，由赞礼官简单主持后结束。

李林甫吃惊地问：“我和你官爵一样，礼数却不同，为什么呢？”裴耀卿说：“最近我头晕眩，负担不起那些繁重礼服礼仪，这些不适合病人。”李林甫听完后默然惭愧。

公元743年，裴耀卿去世，终年63岁。裴耀卿有六子，均出仕为官。四子裴综任吏部郎中，裴综之子裴佶（音吉），官至工部尚书。唐德宗时期，征发民工修奉天城，京兆尹严郢（音影）苛刻严酷，官员韦重规的妻子正怀着孕而且生病，但韦重规不敢请假。

裴佶毅然请求代替韦重规，使工程如期完工，众人称赞。黔中观察使韦士宗滥用酷刑，被少数民族百姓驱逐，裴佶替任后，百姓又纷纷归顺。当时人们都很敬重裴佶的操守……

顺便说一句。

结合昨天的文章，裴耀卿是裴守真之子，他们背后有一个横跨千年的著名家族——河东裴氏。河东裴氏仅在正史中有列传记载的就高达600余人，名垂后世者不下千余人。

在近两千年的时间里，先后出过皇后3人、太子妃4人、王妃2人、驸马21人、宰相59人、大将军59人、刺史211人、太守77人、七品以上官员3000余人，郡守以下不计其数……

因此很多观点认为裴守真、裴耀卿这一分支的崛起，是依靠家族的力量，不算是从寒门到豪门的逆袭。可是我们别忘了，裴守真的小家庭，曾经穷得连饭都吃不饱——在一个著名家族的无数分支中，在成千上万的子孙里，谁又能面面俱到地提携扶持每一个人呢？就算可以，谁又能确保你一生一世的命运乃至子孙后代的荣显呢？

正如我们在社会中，往往过分强调出身的重要。甚至有时候我们往往把不成功、错失了机会、没有得到命运的垂青，归结于比不上他人有钱有势有背景，以此作为无法改变命运的借口。

正是这样，我们才忽略了自身的重要。而历史事实恰恰证明，决定自己和家族命运的，最终只能是自己。难道裴守真的穷困，家族帮助过他吗？难道裴耀卿成为一代名相，不正是他选择一生做一个正直仁厚之人、福泽苍生百姓的结果吗？

难道那些出身更好，却坐吃山空、无恶不作最终导致身败家亡的还少吗？其实，我们最应该害怕的反而不是出身，而是那些出身更好的，先天条件更优越的，比我们更自强。

况且，一个人的出身不也是自己决定的吗？

（史料选自《新唐书·裴耀卿传》）

（数据来自《裴氏世谱》）