王家摆渡传奇
古代的人民与河流息息相关，他是孩子与母亲的关系，没有母亲，孩子就不可能来到世上；没有母亲，孩子也不可能茁壮地成长。每个河边长大的孩子心里都有一条河，这条河没日没夜地流淌着，尤其是在静寂的夜晚。静寂的夜晚才是属于人心灵的世界，白天的世俗喧嚣利益纷争完全被过滤掉了，一个人要独自面对他的生命面对他的灵魂。生命和灵魂其实非常单纯，很多时候都是要追溯到生命的最初。生命的最初有些什么呢？不过一条河、三五个人而己。
河流给人民的生存带来J莫大的便利，给心灵带来了莫大的安慰；可它同时也给人们带来了不便与伤害。中国先民创作的《蒹葭》即是如此，一河阻隔，伊人一方，上下求索，永世伤疼。西部歌王王洛宾之名曲《永隔一江水》也是如此
风雨带走黑夜青草滴露水
大家一起来称赞生活多么美
我的生活和希望总是相违背
我和你是河两岸永隔一江水
波浪追逐波浪寒鸦一对对
姑娘人人有伙伴谁和我相偎
等待等待再等待心儿已等碎
我和你是河两岸永隔一江水
河流隔开了相恋相爱的人，也隔开了两岸人民的经济文化交流。为了打破这种阻碍，于是有了黄河艄公横江铁索摆渡浮桥。
在我家乡的北运河上，在还没有修建大桥之前，沟通两岸的只有一席摆渡。
王家摆渡传奇
摆渡是由一家姓王的开的，一老一小就在摆渡口搭了两间草房，整日价守在水边。赶集上店的，街里街坊的，也不收钱。只有需要运货载车的，才收一点费用。
有的人过意不去，要撂下点钱，爷爷还不高兴呢。“我摆摆渡，可不是为了两糟钱儿，佛经上说这叫渡人啊！您要给钱啊，下去！我还不摆您哪！”
一来二去，人们也就习惯了，但好心的人们总给孙子带点糖果花生一类的，隔三差五两间草房门口就放着一把烟叶，一瓶老酒，一捆青菜，一条肉，半袋子粮食。
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爷爷非常疼爱孙子，摆渡上的活基本都是爷爷干，孙子每天的任务就是玩。他就小狗子似的河里狗刨，打不登时两只脚丫打起的水花溅得老高；他会踩水，小腰板小肩膀晃悠着，能把肚脐眼儿露出水面；他的猛子扎得可好了，爷爷眼瞅着一猛子扎了下去，一袋烟功夫也没见上来，可急坏了，扯着老嗓带着哭腔的喊，这时身后翻起一个水花，孙子顶着一片大荷叶正冲他笑呢。爷爷也不恼，他只希望静寂的夜里，身边有一个稚嫩的鼻息；睡着睡着，一个小馊脑袋凑过来枕在他的臂弯里，这样他就觉得上天对他不薄，一个孤老头子晚年孤寂冷清的生活里，上天赐予他一份热闹与温暖。有时，他情不自禁地抱紧孙子，老泪纵横；小孙子不知道情况，伸胳膊捺腿地推他怼他……
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爷爷是个孤老头子，从他闯荡世界回到家乡，就一直孑然一身。人们常看到老人或坐在草屋前或手扶缆绳长久地抽烟，仿佛陷入了深深地思索，任傍晚的火烧云映红了他稍显佝偻的身影，任蝴蝶伏在他的耳朵上，任大群大群鹳鹤从天空飞过。只有有了摆渡的人，爷爷才从孤寂中走出来，和人们烙几句嗑说笑一番。
老天看太孤单了，就送给他一件礼物。
一天夜里，爷爷刚刚睡着，就听见屋外有窸窸窣窣的声音，他并不觉得奇怪，半夜叫他摆渡的人也有，可半天没人叫他，那声音又
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又窸窸窣窣地又离开了。爷爷也没在意，真要过河的人自然会来叫门的，不想过河的人开门看了又如何呢，他倒头又睡着了。
早晨，打开门，爷爷就发现门槛外放着一个破旧的篮地小白花的包裹，包裹里包着一个五六个月的男孩，男孩瘦得像只小猴，安安静静地睡着，夜晚的露珠、早晨的阳光、虫鸣、鸟唱都没有干扰到他。爷爷把他抱起来，轻轻地摇着，小男孩“突嚓”一下张开了眼睛，看到爷爷竟然张开小嘴眯着小眼晴笑了，那笑容比七八点钟的太阳还亮，把爷爷的心都映亮了。
爷爷后来和乡亲们打听，有人说，有个逃荒的女子抱着个孩子，就用得是这种蓝底白花的包裹。爷爷也想起来了，在自己摆渡的时候，仿佛有个这样的女子在草房边转悠来的。估计是这位母亲是衣食无着怕孩子糟践了，才把孩子舍在门边的。
之后，爷爷便抱着小男孩一起生活。爷爷摆渡时，男孩就小猴似的膘在他脖子上，小爪子可有劲儿了，把爷爷的心也抓住了。
有人劝老人把孩子送出去，一个孤老头子带个孩子，一把屎一把尿的，日子太煎熬了。爷爷却舍不得，他说这是他摆渡了千万个人修来的。
小男孩起名叫王元，两字合在一起，就是玩。老人希望孩子无忧无虑的，像小狗子似的贪玩。五六个月大的孩子可怎么带啊？
摆渡的人里的产妇，就撩起衣襟喂孩子两口；赶集的人回来，都给他带回点豆浆老豆腐；奉献最大的是羊倌老冯，老冯每次都把大奶羊牵过来，小王元就伏在大奶羊身下，一拱一拱得嘬羊妈妈吃。
日出月落，寒来暑往，王元就立住了，长成J一个健健康康的小小子，身体棒得像一头小山羊，跳来蹦去，就没辜负“玩”这个名字。
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人的精神气质总是和他的生活息息相关。种田耪地的，就像老黄牛一样，显着憨厚朴实；买东卖西的，就像黄狼儿一样，透着贼鬼溜滑；卖苦的累的，就像柴狗似的，时而兴高采烈时而低头哈脑。王元这孩子，在水边长大的，眼波里都透着清泠，一点杂质也没有；爷爷这老汉，就像北运河的水一样，时而淳厚温和，时而阴暗冷峻，时而暗流涌动。
摆渡的人一多，渡筏吃水就深，拖拽起来就费劲，众人便帮忙拽缆绳。为了劲儿往一处使渡筏更稳当一点，爷爷便喊了号子：“呦嗬――大家齐努力啊――嗬荷――能翻万重山啊――大家齐上阵啊――嗬嗬――日月换新天啊――嗬嗬――”众人也跟着吆喝，一边喝一边跺脚打着拍子，仿佛在行一种神圣的仪式。爷爷的嗓门高亢，中气十足，声音迎风而起，掠过河畔层层叠叠的荷叶，飞过岸边青丝披拂的垂柳，向着远远地北山的山影拂去……
王元听着号子兴奋起来，张嘴就唱“扛起大刀……”他刚起个头儿，就看到爷爷的脸阴沉下来，眼神像冰锥一样盯着他，吓得他赶紧闭了嘴。
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摆渡远离村庄，距离最近的王摆村孙务村，也有二三里远。到了晚上，摆渡口便非常地静寂。小王元在睡意朦胧中经常听到爷爷唱歌，爷爷的嗓音压得很低，可歌却威武雄壮，龙腾虎跃，听了让人热血沸腾，唱的就是这首“扛起大刀……”。
小王元后来才知道，那是一首军歌――宋九军军歌。
小小的摆渡口安闲静谧，像月光下浮在河面上的一轮荷叶，可整个社会己经动荡起来的，走到了兵荒马乱的边缘，整条河都水势滔滔汹涌澎湃起来了，这轮荷叶还能一直安静吗？
卢沟桥事变之后，日本入侵东三省，窥伺北京。无数的东北民众纷纷入关，躲避战乱，一时间哀鸿遍野，东北大汉携着妻儿老小，背包窝伞，有的投亲靠友，有的打把式卖艺，有的打点零工，有的沿街乞讨……先是难民，后是败兵，香河人称之为“老奉军”。老辈人说古时，经常说在闹老奉军的时候。怎一个“闹”字了得！闹饥荒，闹日本，闹老奉军，闹国军……这一“闹”就是社会动荡毫不讲理凶狠残暴地触及到最底层百姓的生命安全。
闹老奉军那会儿，天一擦黑，人们就关门闭院，战战兢兢，生怕有人敲门。曾经有好几户人家，被踹开大门强走粮食鸡鸭，街坊邻居们听得真真的，斥责声，耳光声，枪托子声，拖拽声，哭泣声……可是爱莫能助啊！这些败兵逃兵虽然穿得破破烂烂可手里有枪啊！
闹完老奉军，就开始闹日本……
通州城里出了一个大汉奸，名叫殷汝耕。
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殷汝耕在通县建立了亲日的伪政府。既然当了儿皇帝，自然要和亲爹打得火热。他改建了伪军，请来日本的教习，宣传大东亚共荣圈，四处捕杀抗日志士……哪里有压迫哪里就有反抗，哪里最黑暗哪里就孕育着曙光，这是颠扑不破的生活辩证法。在殷汝耕倒行逆施冒天下之大不韙的时候，一支革命抗日武装正在悄然的成立。
爷爷的摆渡近些天异常的热闹。
除了往日三三两两的乡里乡亲，摆渡的人当中也有了穿狗屎黄军服扛着大枪的伪军，也有了留着仁丹胡依哩瓦拉的日本人，也有一些身份不明暗藏不露的外乡上……
摆渡西邻通县东接香河南临天津，是一处枢纽，是一处哽嗓咽喉。爷爷就扼守这处咽喉的人。
爷爷这些天忙得不可开交。原有的摆渡现在由王元负责，无非是渡一些人、独轮车、各种物资。现在爷爷在造一席大渡筏，有一位长官找到爷爷，撂下一千现大洋，要求爷爷赶造一席大摆渡，可以渡军车的。这位长官出手大方，钱是钱物是物，需要的木材竹竿全都运到。爷爷钱是不敢收，赶紧动工，请来羊倌老冯，木匠等人帮忙。
羊倌老冯只是一个虚名了，他的那群羊已经不存在了，老奉军来抢，小偷来偷，保甲长来征用，连王元的“妈妈”――大奶羊都被征用，做成了烀羊肉招待各路的妖魔鬼怪了。
半个月之后，大功告成，一席大渡筏建造成功了，是原来的六七倍大。如果说原来的渡筏是一艘小船，现在这个就是一艘小火轮。
大渡筏一下水，买卖就来了，敞篷军车，大卡军，炮车纷纷而来。渡筏虽显笨拙，但稳稳当当，坚实牢固；那位长官每次过车都细心地划出吃水线，然后计算半天，最终非常满意！他高兴地表示要请爷爷、老冯、木匠吃烀羊肉，不待吃馍馍的，一水的羊肉。
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草屋旁架起了大锅，点着了劈柴火。
那位长官的手下不知从那里牵来一只羊，是一只洁白的半大山羊。这只不是只知淘气跳来蹦去顶角斗狠的山羊小子，而是一只身材修长气质安闲眼波温柔的山羊姑娘。她被拴在草屋旁的小柳树上，安安静静的不肯卧在沙土上，仿佛怕弄脏了自己洁白的衣服，她小声地怯怯地咩咩地叫着，在寻找母亲或兄弟姐妹，那声音柔弱得让人心疼。
这样的半大的山羊姑娘轻易不会宰了吃肉的，因为她还没有在河畔的青草地上玩够呢，因为她还没有经历过相互追逐温柔缠绵的爱情呢，因为她还没有成为二三十只小羊羔的母亲呢，因为她的生命才刚刚开始……
最擅长杀羊的老冯躲到一边，抱着头蹲在河滩地上……
爷爷抄起刀，来到山羊姑娘身旁。
香河人说，大牲口是通人性的，当他们意识到将被屠杀时，会流下眼泪的，扑簌簌扑簌簌地，仿佛要把泪腺里的一辈子的眼泪都哭干。
洁白的山羊姑娘的眼晴里起了一层水雾，就像北运河柔雾轻笼的早晨，让人泛起一湖连心都振颤起来的悲悯。
爷爷抱着山羊姑娘的头，一刀下来，干净利落，新鲜的纯洁的血就喷了出来……
劈柴烧得大锅咕嘟咕嘟地冒着泡。山羊姑娘已经被肢解了，变成了一条子一条子一块子一块子鲜嫩的羊肉。羊肉推下锅，时间不长，烀羊肉的香气就漫溢出来了……
那位长官说，这个年龄段的羊烀出的肉，最鲜嫩最芳香入口即化，就好像德国人制作皮革制品必须选用妙龄的犹太少女的皮一样，这是满州人待客的最高礼节……
吃羊肉的过程中，那位长官天南地北地讲他的故事，爷爷木匠默无声息脸上一副倾听的样子，羊倌老冯泥胎似的坐在那儿眼泪花梢的，王元这个馋小子今天也心里赌得慌，一口肉也吃不下去……
待续
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那位长官说：今天哥仨谁都别走，傍晚有一件大活儿，完活之后，别有酬谢。
爷爷不经意地问了一句：我这小摆渡能接什么大活？
长官神秘地笑了笑：你这已经不是小摆渡了，至于什么大活儿，一会就知道啦……
傍晚时分，天还很闷，蚊子下窝了，河滩地上空升腾起一团又一团的“黑雾”。青蛙开始叫了，一开始是三五只的试唱，转眼间就变成了千百万只的大合唱，蛙鼓铺天盖地。
这时候，大活儿来了！
从通县方向先是跑来一支军队，到了近前，爷爷等人就傻了，清一水的日本兵！
这和老奉军和伪军不一样，老奉军伪军是散兵游勇，军服没个样子，破衣烂衫的；走路没正人形，摘楞膀子拐拉腿儿；人是没精打采的，横叼着烟卷哼着流氓小调儿……
这支队伍非同一般。合体的军服，整洁干净，风纪扣一直扣到下巴颏。跑步立定，十几个人跟一个人似的。清一水的漂亮小伙，精神抖擞……
爷爷心里暗叫了一声：真格的，军官学校出来的士官生！
队伍并没有解散，就分列在摆渡两边。成团的“黑雾”立刻就漂移过来，把他们笼罩在其中，可没有人皱眉扬手，都笔直地站立在那儿。
远远的，隐隐约约的，传来了一种前所未闻的声响，像蚕吃桑叶，但却又硬朗霸气。时间不长，西边的土路上，烟尘滚滚，暴土扬场，仿佛摆下了牤牛阵，连地都震颤起来。转眼间，一只钢铁怪兽就由远及近来到了摆渡口。
赫然是一辆坦克！
爷爷回头对老冯木匠小王元悄声说：大活儿来了！买卖来啦……
待续
王家摆渡传奇
坦克在平原作战，是纯粹的终极武器，尤其是在对手的武器还停留在大刀长矛鸟铳步枪的时候。
坦克之行于平原，如同虎荡羊群，可以随意欺凌残杀，又受不到一点威胁。民房壕沟，它可以视如无物，穿墙而过如履平地。即使是通州城的城门也可以直接开进去，如同纸糊的一般。雄壮高大的城墙角楼，遭受坦克炮击之后，立刻出现了一个巨大的创口，显露出里面的白石灰。对于坦克来说人更是渺小可卑，只有被它枪击碾压的命运。
因为日本人手中有坦克，所以我们的抗日武装只能东躲西藏，不敢有大的举动，整个抗日形势非常的惨淡。
在平原上，坦克有一个缺点，就是无法渡河！北运河河床又深又宽，泥滩淤泥，水势滔滔，成了一道阻隔坦克的天然屏障。
坦克小心翼翼地开上了渡筏，渡筏忽地一下就沉了下去，吃水很深，距水面也就一拃高。
渡筏上除了爷爷、羊倌老冯、木匠，也站不了更多的人了；可那位长官还是带着两个日本兵亲自上筏护送。
大渡筏一点一点地向河中心而去，腕子粗的缆绳承受着巨大的拉力，发出咯咯吧吧的声响。
筏上的几个人全都脸红脖子粗，胳膊上的筋如
大青蚯蚓一般绽出蠕动。他们倾尽了全力，可渡筏仍是寸步难行。
天己昏暗，河水发黑，乌云遮天，山雨欲来……
待续
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己到中游的渡筏更是拖拽不住，难以前行。
“呦嗬……大家齐努力啊……嗬嗬……能翻万重山哪……嗬嗬……”爷爷又吆喝起那只号子，声音高亢而又苍凉，仿佛要冲破这种种阴沉与劫难，老冯和木匠低声怒吼着应和着。两个日本兵不知所以，只会帮忙拽船，那位长官似懂非懂，只有对着老哥仨喊“加油，加油！”
“……嗬嗬……大家齐上阵啊……嗬嗬……日月换新天！”
放歌至此，本是齐心拽船之时，老哥仨却忽然松了手，从渡筏的甲板上船舷边抄起了家伙。
两个日本兵忽然失去了平衡，一脸惊惶，被木匠一竹篙扫下了河。那长官的加油声只喊到半截，已被老冯的解羊尖刀划过了喉咙。爷爷不知从哪里擎出了一把大刀，奋力砍向联结渡筏的缆绳处，三刀两刀，大渡筏突然裂成了三四快，坦克一下子摘歪到了河水里。
电时火光，这一切也就在十几秒中完成了！
等岸上的日本兵反应过来，举枪射击时，爷爷、木匠、羊倌已跃入了奔流的北运河。
坦克失去了渡筏的托举，就像扔进水桶里的称砣，“咚”一声，就消失在黝黑翻滚的北运河里……
待续
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尾声
坦克一下子沉入了水底，里面的坦克兵打开解压的盖子，想爬出来逃生。这时从浑黄湍急的河水里捅出了一把大刀，直接洞穿了他的胸膛……
这就是名噪一时的北运河坦克沉没事件。
后来，有好几拔势力打捞过这辆坦克，包括日本兵，伪军，国军，土匪……但这个庞大的钢铁怪兽却神奇地失踪了，探测不出一点儿蛛丝马迹，被北运河收入了他的传奇。
爷爷，木匠，羊倌老哥仨从此消失了，那个晚上小王元也失踪了……后来，有的乡亲去宝坻时，在宝坻的城门那，看到了王元。他己经穿上了八路军的军服，己经长成了一个高大帅气的小伙子了，那眼波里还透出运河水的清泠和顽皮……
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