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姜子牙断掉的天梯真的存在吗?真的有断天梯这个事情吗?

2020-10-04  本文已影响0人  朽木笔记

在今年的动画电影《姜子牙》中,为了让苍生不再被神控制,姜子牙断掉了天梯,那么,这个断掉的天梯是不是真的存在?是不是真的有断天梯这个事情?

今天就这两个问题,我们做一个探讨。

首先,天梯真的存在吗?

在中国的神话中,天梯是真的存在的,神话中的东方天帝、创造了八卦的伏羲,就曾经顺着一道天梯,在神国和人间自由上下,

这个天梯,不是我们现在的用的梯子,它不是人工制造的,而是自然长成的东西,在中国神话中,天梯有两种,一种是山,一种是树,

为什么是这两种呢,因为在古代的先民心中,那些神仙能够上下于天,并不是我们现在认知中的腾云驾雾,飞升啊什么的,而是也要一步一步地爬上去。所以这个东西,要足够高,足够坚硬,符合这个条件的,最常见的,就是山和树了。

但是要完成上天的工作,就需要两个能力,第一个就是要知道天梯在哪里,第二个,就是要有能力爬上去。

《山海经-海内西经》记载:“海内昆仑之虚,在西北,帝下之都。”

就是说,在西北的昆仑山,是天帝的下都。

《淮南子-地形篇》记载:“昆仑之丘,或上倍之,是谓凉风之山,登之而不死;或上倍之,是谓悬圃,登之乃灵,能使风雨;或上倍之,乃维上天,登之乃神,是谓太帝之居。”

大概意思就说,到了昆仑上,往上走登上凉风之山,就能长生不死;如果再往上走,到了悬圃,就可以获得神力,能够呼风唤雨;如果再往上走,就到了上天,能登上上天的人,就是天神了,这里就是天帝居住的地方。

你看,非常详细的描写了每一层的功效,可谓是极其详细的登天成神指南了。

但是,要登上昆仑山,就不是那么容易了。

《山海经-大荒西经》中记载:“昆仑之丘,其下有弱水之渊环之,其外有炎火之山,投物辄燃。”

就是说,在昆仑山的下面,有弱水汇聚的深渊环绕着它,外面又包围着大火山。

要从昆仑山上达天庭的话,难度确实比较大,所以在古书上,能够自由上下的,一般就只有神人、仙人、还有巫师这三种人了。

除了昆仑山,还有在华山清水之东的肇山,

《山海经-海内经》记载:“华山青水之东,有山名曰肇山。有人名曰柏高,柏高上下于此,至于天。”

就是说,在华山青水的东边,有一座叫做肇山的山,曾经有个叫柏高的人,顺着山一直爬到了天上。

另外还有登葆山,

《山海经-海外西经》记载:“巫咸国在女丑北,右手操青蛇,左手操赤蛇。在登葆山,群巫所从上下也。”

就是说,巫咸国在女丑所住山上的北面,那里的人右手握青蛇,左手握红蛇,在登葆山,一群巫师在天上和人间上下来往。

除了山,还有树。

树木中有天梯性质的,也就只有建木一种了。、

《淮南子-地形篇》记载:“建木在都广,众帝所自上下,日中无景,呼而无响,盖天地之中也。”

建木长在都广之野,一众天帝就从这里上下天庭,在这里正午的太阳照不出影子,呼喊的声音也没有回音,应该是天地的中央了。

《山海经-海内经》记载:“有木,青叶紫茎,玄华黄实,名曰建木,百仞无枝,有九欘,下有九枸,其实如麻,其叶如芒。”

就是说,有一种树木,青色的叶子紫色的茎干,黑色的花朵黄色的果实,叫做建木,高达一百仞的树干上不生长枝条,而树顶上有九根弯蜒曲折的桠枝,树底下有九条盘旋交错的根节,它的果实像麻子,叶子像芒树叶。这棵树是黄帝种的。

以上,就是在古书记载中,能够让神仙上下天庭的道路-天梯。

凭借着天梯,天上的神仙可以到地上来游玩,地上的人民,凭借着他们的勇敢和智慧,也可以通过天梯到达天庭,这一点,在我国很多的神话故事中都有印证。也就是说,当时的人和神的界限并不是那么的明显。

但是慢慢的就出问题了,在有的传说中,蚩尤是天上的恶神,他偷偷到下方来,煽动下面的人民跟他造反,对于那些不跟从他的人民,他就用各种残酷的刑罚让人民屈从,然后就是我们熟知的黄帝和蚩尤的大战。

在这场大战之后,继任上帝的颛顼就在思考这场大战,他认为这是因为神和人住在一起,造成了这场大战,如果将来再有第二个蚩尤怎么办?

所以他就让大神重和大神黎把天和地的道路阻隔了起来,让人上不了天,让神下不了地,虽然牺牲了自由,但是却保证了秩序和安全。从此,大神重就专门管理天,大神黎就专门管理地,神和人的距离一下子就拉的很远,神高高在上,民低如尘埃。

《山海经·大荒西经》:“颛顼生老童,老童生重及黎,帝令重献上天,令黎卭下地,下地是生噎,处于西极,以行日月星辰之行次。”

这就是神话中的“绝天地通”。

也就是姜子牙中,断天梯,不再让神控制众生的那个动作。

当然,也有另外的说法,就是说颛顼发现,人民中间能通神的那些人,会在天地间私自散步一些不真实的消息,造成各种争端,所以才要“绝天地通”。

但是不管怎么说,颛顼“绝天地通”,就是为了让人间不再混乱。那么,真的是这样吗?

让我们剥去神话传说的绚丽的外衣说道说道。

我国古代史的第一个巨大变化,就是黄帝经过连番大战,把诸多不多逐渐合并为一些大的部落,也就是完成了一统天下。

统一后,大家在原始的生产关系条件下,每个人都可以去做天文预测、占卜,都可以和神沟通,每个部落依然有着自己的图腾,自己的神。这也就是神话中的人神混住,人神不分。

到了颛顼时代,随着社会发展,神人不分的现状,就造成了生产力的极大浪费,

一方面,在当时的社会条件下,对天气的预测不够准确的话,最直接的结果就是会造成食物的短缺,而食物的短缺,对于原始社会的人民来说,是致命的,所以需要有一部分人专职来做这部分的学习和研究,保证结果足够的准确。

另一方面,如果人人皆可预测占卜、人人皆可通神的话,就会占用体力劳作的时间,造成生产力的极大浪费,这个浪费同样会造成食物的短缺。

基于这两个方面,就需要对当时人神不分的生产关系进行重新分工。

于是就有了专职进行季节变化观测,进行天文预测的劳心者,因为是专职,他们就可以全心对天文现象来做研究,总结出更准确的规律,为农业生产提供更加准确的建议,也就是司天。

其他的人群,则作为进行劳作,不再做预测的劳力者,他们也不用分心分神去做预测,只需要按照劳心者的建议,进行相关的劳作就可以了,也就是司地。

这个改革产生了三个结果:

第一、提高了生产效率,保证了最重要的物资-食物的充足,从而保证了人民的生存。

第二、通过这种统一管理神明的举措,从心理上消解了每个部落信仰不同图腾,不同神明的乱象,把所有对天、对神明的诉求进行统一管理,断了司地者心中通向神明的天梯。

第三、造成了阶级的分化,司天者因为对重要知识-天文知识的垄断,成为了统治阶级,之后的历朝历代,都禁止民间私自学习天文知识,并设立专职的司天监、钦天监等,也都是源自于颛顼的这次“绝天地通”的改革。

这个改革,就是古代史中的第二个巨大变化。

动画片中的断天梯,是为了让苍生不再受人摆布,而历史上的断天梯,则是为了更好的生存,顺便带来了更有效的统治。

孰对孰错?

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