克莱因观点下的孤独；孤独的根源二

失去对自体和客体的理想化是孤独的根源之四

伴随着整合过程所产生的痛苦也造成孤独，因为它意味着面对一个人的破坏冲动和自体怨恨的部分

随着整合和一种渐增的现实感，全能感会减低，再度造成整合的痛苦，因为它意味着怀抱希望的能力降低了

整合也意味着失去某些理想化－对客体和自体一部分理想化，理想化从一开始就粉饰了和好客体的关系

理想到好客体永远无法拥有近似理想化客体的完美特质，因此产生了去理想化，更加痛苦的是，理解到自体理想的部分是不存在的

严苛的超我是孤独的根源之五

破坏和爱的冲动，客体好的和坏的层面合在一起，会挑起焦虑，担心破坏的感觉淹没爱的感觉，进而危害好的客体

在寻求整合作为对抗破坏冲动的防御，与害怕整合使破坏冲动危害好客体和自体好的部分，两者之间是有冲突的，是和自体的坏的部分在一起

当严厉的超我非常强烈地潜抑破坏冲动，并企图维持潜抑时，这个过程会变得非常痛苦

超我越严厉，孤独感越深，因为它的严格要求增加抑郁和偏执焦虑

对父母的认同感及罪疚感

渴求可以克服和好客体关系中所有的困难，这是孤独感觉中的一部分

在女性；要成为男人，在男性之中有女性心理位置，拥有乳房和生小孩的渴望。

小孩整合渴望的一部分，是整合4G这些不同层面的驱策力。，

如果罪疚感的成分是主导的。将会阻挠这些认同的整合，然而，这些认同感满意地达成了，它们将成为丰盛的来源，以及不同才能和能力发展的基础

无望的内在碎片是孤独的根源之六

精神分裂症者觉得自己无望地变成碎片，觉得永远无法拥有他的自体，导致他无法充分地内化他的原初客体成为一个好客体，因此也导致他缺乏安全感的基础

他无法信赖一个外在和内在的好客体，也无法信赖他的自体，而感孤独

混淆困惑是孤独根源之七

自我的破裂和投射性认同的过度使用，所以他恒常地感觉自己不只是处于碎片的状态中，而且还和别人融合在一起

于是他无法区辨自体好的和坏的部分，好的与坏的客体，外在和内在现实，因此无法了解自己，信任自己。

孤独与创造力

在创造中，你可以找到你一直在寻找的伴侣

真正的创造力只有籍由自己的好客体和自我的一部分才能表达出来

同样的感觉被转移到创造美和真理

它意味着给予外部世界，并抵制孤独

它也在恢复外在世界渴望的和谐和统一的，这是内部无法完全实现的

所有这些延伸到更加谦虚的创造性形式

能够为他人或事业做事的人也会被类似的驱动力驱动

它在创作艺术家 或科学家在特别伟大或富有成效

特别有创造力的人也有特别的孤独感

整个外部世界几乎不存在，但是却渴望由内找到好的东西

另一种类型，这是一个飞到内部好客体，远离外部的一切，这次飞入是基于内部和外部迫害者的焦虑

经常在艺术家中发现它，整个外部世界几乎不存在，但是却渴望由内找到好的东西

有远见的人往往受这一过程的冲动

他们可能完全忽视对外关系，他们的愿景是他们在自己内部试图找到东西表达、

他们可能没有孤独的感觉，但我相信他们的心智与孤独紧密相关，因为根基于心灵的自我效能与外在人的关系的相互作用作为基础，而不感觉孤独

孤独的第四个根源是失去对自体和客体的理想化。在抑郁心理位置，我们需要做现实的参照，被理想化的全能的自体和被理想化的客体比较趋向现实，我们失去的是对理想化的失落，会觉得自己没有办法像原本想的那样，是对自己的一个失望，另一个看到限制是是什么这种痛苦的感觉。我有自己的领土，我不全部了解，当我可以想象自己的领土没有边界，可以无限的扩展。更残酷的是我发现自己只可以认识的国土只有那么一小块。就是好像终其一生也很难再去扩展对自己领土的认识。看到这个限制本身造成一种孤独的感觉，更痛苦的是理解自体的理想的部分是不存在的，自体一直有某一个限制在。

孤独的第五个根源是严苛的超我。超我如果太严苛的话，不论客体多么努力，严苛的超我就像一个破坏者或者迫害者，永远都会说你这个样子还不够。虽然还很好，但是你还缺了什么，就像考试一百分的满分，你考了99分，你的关注点永远在失掉的一分上面，永远认为自己只不过如此。缺一分的感觉觉得自己再努力也无能为力不被了解的孤独。

孤独的第六个根源是比较极端的内在是一个巨大的破碎感。他的原初客体没有办法好好内摄进来，他没办法好好整合自己内在的这些碎片，没办法了解自己。无法信任自己，更无法信任外界，无法跟外界建立连接。

孤独与创造力，真正的创造力只能借由自己好客体和自我的一部分才能表达出来，再给予外在世界。这种创造的感觉包含着美或者是一些真理，可能是文学的绘画的等等艺术创作。创作过程也是恢复一个外在世界和内在世界的平衡，是医院的历程，因为我们的内在世界不知道边界在哪里，所以我们内在好客体或好的自我部分不可能完全被展现出来。有时候他特别有创造力的人也有一种特别的孤独感，这种孤独感并不见得是前面讲的那几种根源