日新录（12月8日    阴）

      抽象的看，西天取经团队，恰好完整构成了一个普通人的诸种精神。比如说，唐僧是一个人的执念，悟空是他的斗志，八戒是其欲念，沙僧是这个人踏实努力的态度，白龙马则是其忍辱负重的精神。这些东西完整的存在于任何一个平凡人的身上，区别是不同的人，哪些方面多一点，哪些方面少一点。这些方面的多少，就造成了人和人之间成就大小的区别。如果把西行团队回归为一个人，那么这个人最多的是追求者的矢志决心，其次是他强大的斗志和能力，然后是其面对诸般诱惑时蠢蠢欲动而又强行压制的欲心，而后是他踏实前进的奋斗态度，最后则是其忍辱负重终于达到目的的龙马精神。这样看，这个集诸般平凡人精神于一身的非凡者，不正好就是那个矢志前行不辞艰难终于取回真经的原型大唐玄奘和尚么，再放大一点，这不就是红尘世界中各行各业的成大功立大业们的形象么。

      佛教说人有五毒：贪，嗔，痴，慢，疑。如此看来，正好一一对应。八戒贪，悟空嗔，唐僧痴，沙僧慢，白龙疑。前三者，料无异议。沙僧慢或许有人不同意，那也好解释，沙僧不慢何至于被贬下凡。在流沙河畔，与悟空八戒相斗时，慢相暴露无疑。归队以后慢心不再，实在是大师兄手段太强，不服不行，自然也就慢不起来。至于白龙马，自身是马非马，是龙非龙，不正是疑象的具体再现么。可见五毒也并非绝坏的东西，关键是我们是否把其导引向正了。积极的看，地藏王菩萨明已成佛，却发下宏愿“地狱不空，誓不成佛”。这不恰恰就是贪的一种形式么。贪功德，也是贪。但这贪实于世人有利，于自身则益实不大。取经成功，如来封悟空为“斗战胜佛”。都成佛了，还又是“斗”又是“战”，还许他“胜”，那就是不败咯。奉旨打架，且只赢不输。堪比听党指挥，能打胜仗，作风优良。这可算是最高级的“嗔”了吧。再如佛祖自身，当初如果不是心怀痴念，哪里能弃了王位不要，抛妻离子，最终成就无上正等正觉之果。刘邦之慢，曹操之疑，想必不用多说了吧。五毒在身，但凡导引得好，积极向正，正是一个人搞出点成就绩的前提所在。

      弗洛伊德的精神分析学讲，人有一种能量叫做“力比多”（生命欲望），人世间各行各业的翘楚精英们，都是“力比多”能量极其发达的人士。弗氏未曾具体说明这个“力比多”的成分，如今看来，构成它的正是贪，嗔，痴，慢，疑，这五毒。世俗成功人士们大多贪嗔不消多说，越杰出的艺术家们往往越是痴慢双绝，至于一个疑字，恰好成就了无数优秀的科学家政治家哲学家。

      这一番谬论下来，虽属闲扯，其实也是一种“经”。出自于人生的实践经验，验之于古籍经典。其实人这一辈子，不独西行取经团队，古往今来，哪个不是“取经人”。创造价值，追求真理，是人生两大任务。创造价值是很容易的，大小多少的区别；求真则的确不易，因为法无顿渐，人却有利钝。