儒家的处世方法论，全写在这本书里了！

大家一般读论语的时候，就是直接从《论语》的开篇去读。

事实上，大家有没有发现，其实《论语》这本书的书名，是值得我们去注意去研究的。

读音上，我们一般默认读「论」lún，其实这是个多音字。「论」分别是 论lún（音同：轮子）和 论lùn（音同：论文）。

其实《论语》真正的读音，应该叫「论lùn语」。为什么这么说呢？我们可以从最原始的这字形来分析，你们就知道了。

大家应该是能够一目了然的吧。左边就是言论的言。言论的言，其实就说话。

那这边上面是个人，有人去记录这个言论。这个就其实就很清楚了，「论」的原来的意思是「言论」。有人用竹简去记录一种言论lùn，而不是我们说的那个论lún。

《论语》看上去非常的松散，二十多篇。内容好像没有彼此之间关联，它的逻辑并不强。

但实际上它是儒家的弟子们严选出来的，叫做「定论」的东西。也就是儒家的方法论。

如果你用这样的一个观点来看，其实整个的这脉络就很清楚了。所以《论语》，应该读论lùn，这本书讲的其实就是「儒家的方法论」。

什么方法论呢？人生的方法论，处事的方法论，还有就是做事的方法论。像这些儒家都有自己的方法论，去告诉你这些问题应该怎么面对。

所以，《论语》值得每一个人反复阅读。毫不客气的讲，孔老夫子已经把人性看透了，而且也给了你方法，也给了你技巧。

最重要的事情，它的方法非常的「正」，它没有让你走歪，但「正」和「歪」就差一个字，「不」下面是「正」，不正就叫「歪」。

现代社会，我们常常感慨到处都可以学习到知识，但又觉得不知道该向谁学习最可靠。因为社会上充满了「不正」的书本。

其实，最可靠的就是古人先贤留下的这些宝贵的典籍，古人的发心是传承，所以一定是三思再三思，慎重再慎重的去记录这些内容，因为「文章千古事」，写错了，就会误人子弟！

这样传播知识的态度，让古人书本品质完全甩现代人书本好几条街，就在于他们更加慎重，发心「纯正」。

中国人能传承和保留那么多有价值的智慧，完全是先人呕心沥血的创作和传播，要知道，那时候的传播条件非常有限。没有方便的书写工具，也没有印刷工具，99%靠人工手写，写错了，就要重新再来，如此反复，最后才慎重定稿。

这样的治学态度，才让我们今天的中国人有东西可以学，可以传承。珍惜这些古人留下来的智慧，是我们这一代人必须要做的事情。