赏析：郭沫若与毛泽东的诗《三打白骨精》

1961年10月，新中国科学院首任院长郭沫若，在北京民族文化馆观看了浙江省绍兴剧团演出的《孙悟空三打白骨精》，之后就写了一首诗，这首诗反映了当时六十年代的社会现状，全诗如下：

七律.看《孙悟空三打白骨精》

人妖颠倒是非淆，对敌慈悲对友刁。

咒念金箍闻万遍，精逃白骨累三遭。

千刀万剐唐僧肉，一拔何亏大圣毛。

教育及时甚赞赏，猪犹智慧胜愚曹。

《西游记》中《三打白骨精》的故事讲的是：唐僧西天取经，路遇尸魔"白骨精",白骨精想吃唐僧肉，第一次幻化成一位美丽的少妇想毒害唐僧，被孙悟空识破，孙悟空一棒打死了幻化的少妇，白骨精施展妖术逃跑。唐僧说孙悟空滥杀无辜，念起了紧箍咒，孙悟空痛不欲生。

第二次，白骨精幻化成少妇的母亲来寻找女儿，孙悟空一看又是妖精所化，一棒又打死了老妇，白骨精又脱身而逃，唐僧见到孙悟空再次“杀生”，将紧箍咒念了二十几遍，疼的孙悟空满地打滚，唐僧要赶走悟空，不认他这个徒弟，孙悟空说：“既然师傅想赶我走，那就解了我头上的金箍。”

唐僧不会念“松箍咒”，没有办法只能留下孙悟空，但是唐僧与孙悟空的关系已经恶化。

第三次，白骨精幻化成少妇的父亲又来寻找老伴和女儿，这次孙悟空施展了计策，将白骨精彻底打死，可是老头子的尸体还是让唐僧发现，唐僧大念紧箍咒，孙悟空疼的昏天暗地，最后唐僧写下了休徒之书，让孙悟空走，孙悟空虽念唐僧救命之恩，可是两个人关系已经恶化到极点，孙悟空一气之下愤然离去......

郭沫若这首诗，就是结合当时的历史背景，借《三打白骨精》这个故事，表达了心中所想，全诗白话文意思如下：

唐僧分不清人和妖，将人和妖颠倒，是非善恶混淆，对敌人仁慈，对朋友刁难。

唐僧念了几万遍紧箍咒，却让白骨精逃跑，孙悟空遭受了三次忍受紧箍咒带来的痛苦。

真应该让白骨精千刀万剐了唐僧，那白骨精都伤不了孙悟空的一根毫毛，孙悟空又何必多管闲事，自找苦吃呢？(这是郭沫若的气话）

孙悟空及时教育唐僧应该大力赞赏，猪的智慧都胜过你们这些愚蠢之辈。

郭沫若是当时中国首任科学院的院长、全国人民代表大会常务委员会副委员长、文化教育委员会主任，对当时社会现状感到不满，借《三打白骨精》这首诗，表达心中所想：一些群众（唐僧）敌我不分，黑白不分，是非不分，把敌人当好人，敌人想吃你的肉，自己却浑然不知，还冤枉和打击帮助他们的人，实在是愚蠢至极。

毛泽东看完郭沫若的诗后，也写了一首诗回应他的想法，认为郭沫若的想法过于偏激，不能将唐僧看成敌人，是群众内部矛盾，要教育唐僧改正，而白骨精是一定要消灭的，这是真正的敌我矛盾，不消灭白骨精，就会引起灾难，毛泽东的全诗如下：

七律·和郭沫若同志

一从大地起风雷，便有精生白骨堆。

僧是愚氓犹可训，妖为鬼蜮必成灾。

金猴奋起千钧棒，玉宇澄清万里埃。

今日欢呼孙大圣，只缘妖雾又重来。

毛泽东用这首七律诗表达了对当时社会的看法和解决办法，全诗白话文意思如下：

自从大地风雷变化，人间动荡不安，就有妖精从白骨堆里生出。

唐僧虽然是愚蠢的僧人，但是还可以教育改正，妖精若是将人间变成鬼蜮，那么必是人类的灾难，必须斩妖除魔。

孙悟空在关键的时候，奋力举起金箍棒，万里污浊的尘埃被一扫落地，整个宇宙呈现出清新玉洁的现象。

如今又欢呼孙悟空的归来，是因为毒害人民的妖雾又回来了。

毛泽东这首诗写于文化大革命前几年，他和郭沫若都意识到，建国十年后，社会风气在变坏，之前压在人民头上的“三座大山”又要回来了，“帝、官、封”等反动势力又卷土重来，一些群众受他们的影响，变成了“官老爷”、“资本家”、“帝国侵略者的帮凶”，这种不良风气必须要扫清，不然人民将要受苦受难。

对于这种形势，郭沫若认为应该千刀万剐了唐僧，把唐僧当成了敌人，并且痛骂那些不分是非黑白的人，显然郭沫若这种想法过于偏激，如果真千刀万剐了“唐僧”，势必伤害无辜群众。

毛泽东认为，唐僧即便愚蠢，可是他毕竟是人，也是受白骨精蛊惑，是人民群众内部矛盾，可以通过批判教育让其改过。

白骨精才是真正的敌人，是真正的敌我矛盾，不能让其发展壮大，必须要消灭，不然就会祸害人间。

由以上两首诗可以看出，“帝、官、封”反动势力与人民群众的敌我矛盾又一次在社会上日益激化，而且人民内部矛盾也大量存在，广大人民群众受反动势力的蛊惑，分不清敌我，分不清黑白，分不清是非善恶。

这就导致了1966年，毛泽东发动文化大革命，在全国范围进行文化批判，贴大字报，公开辩论，目的是开启民智，分清敌我，分清黑白，祛恶扬善，一场轰轰烈烈的“文化大革命”活动拉开序幕，尽管毛泽东多次强调“只许文斗，不许武斗”，但是反动势力却反其道而行之，造成文革活动出现混乱局面，一些革命烈士被藏在革命队伍的“白骨精”所害......