婴儿们，且，明哲保身

在被强行灌鸡汤的今天，如果不是专业所需或是苛求提升自我，文字大多都被拼凑成浮于表面的片段。哪天被新一轮的励志文覆盖了，前者也就完成了它的使命。而《巨婴国》留下的，是重推鲁迅和柏杨掀起的“国民性”浪潮，就像书名里的一字，这个概念也并不成熟、深入，而又因为“国”字，吓到了一众国人。你说，是因为心态还是认知？为了纪念这个让我有学习冲动的书本，我仅以一家之言，希望在主观记录下能给你带来跳出圈套后的畅快。

以国之民，不落窠臼

论书，自高中起，鄙人也算是读过不少，但真正能弦歌不绝，久久回想的，却占少数。批判也好，欣赏也罢，那都是这本书的反应。而《巨婴国》，让我第一次觉得现实主义写作绝非易事，而作者究竟为何冒这险？于是，怀抱着对心理学的求知若渴，从收集资料到知网上搜论文，“国民性”浮出水面。

这个涵盖民族精神特质，情感内涵，价值观的心理特征，让每一个在前面赘述的形容词成为大部分国民的性格。知乎上关于“你如何看待中国人的国民性这一说法”上有一个我持保留态度的观点：国民性这一概念，以及所谓的国民性批判，完全是知识不足的产物。人们如果缺乏适当的方法和必要的知识，但又企图揭示社会想象，就喜欢提出各种徒劳无功的怪主张”。反过来思考，如果没有新的概念提出，人们又怎么回去争论，使文学艺术创作不落俗套，有独创性，是谓“不落窠臼”，乃至形成百家争鸣。

拉回到这本书所要传达的。国人的心理发展水平还停留在1岁以前，却已是成年人模样。其应当表现出共生、全能自恋和偏执分裂。说白了，就是难以形成独立的“个体”，总是主动自己的或者被动他人与其他社会关系的人挂钩，特别是与母亲的关系，这是“共生”，同时，又有唯我独尊的病态自恋倾向。不得不说，这个观念的提出对于非专业人士的阅读有部分切身之感，如果不是作者在书的开篇提醒读者不要对号入座，可能会有人走火入魔，大概，这也是“质量不佳”的根源。

但，这又何尝不是一种勇气。我认为，现代社会正是缺少这种现实主义思考，无论是贫苦人民，还是富二代，都应该有属于他们自己的记载。而把人分等级本来就是一种冒险。我们都希望能在书中看到自己的影子，就好像为什么励志网文那么受欢迎，因为你和它产生了“共鸣”。“巨婴”也一样，因此，我们不能全盘否认作者的结晶。

别掉入情感旋涡

任何一个“国民性”概念的提出都有可能造成群起激愤，而看了《巨婴国》不难发现，作者本人不幸的家庭背景是这种思想的导火索，全篇充斥了这对孝道文化的批判，而这，主要归咎于家庭并没有给作者带来多少温暖。不过，还好，在文章的结尾，以升调结束，希望我们都能活成自己希望的模样，长成饱满的自己。

一万个读者就有一万个哈姆雷特。每天刷社会新闻，不管是站在哪一个角度看，都有他的立场。而《巨婴国》也如此，在下架通知函中，白纸黑字写明“因质量不合格，被召回”。那么，怎么看待这本书的内容才能不被其极强的代入感所吞噬？

首先，多数国人，都是巨婴，这样的国度，自然是巨婴的国度。这句话作为开篇解释“巨婴国”这个概念，很是片面，为什么呢？在一篇现象级文章中，关于量词的使用需要斟酌，甚至在没有标明数据的出处或者样本的来源时，应当避免使用，这样，就可以减少”一棒子打死所有人“的负面效果。

其次，中国的吃文化非常之发达，作为中国人还集体停留在1岁之前的婴儿期的最有力证据。不得不说，如果按照弗洛伊德的心理发展阶段的观点，确有适用之处。但是，跳出心理学框架，中国的“民以食为天”很真实，而且不止中国是这样。随着生活水平和食物创新的提升，人们吃饭，虽然不再像五六十年前，以果腹为目的，但不得不说，人活着就是为了一个吃字。赚钱也是，社交也是。而这，又何止中国一国之行为，现如今在美国，以千禧一代为例，也成为聚餐式吃文化的引领者。同时，人们对于这个字眼的需求也在逐渐演变，从“生存”，“果腹”再到“欲望”，到现在，追求“享受”，打卡，标小红旗，种草，吃已经变成了不再有时间范围，有时是精神愉悦，有时甚至为了探寻一家餐厅可以走上个一个小时的路程。

再者，更有一句，儒家文化的存在和孝文化的存在，是基于多数国人是巨婴这一事实而设计的。不得不说，如果说几千年以来，文化沉淀都是建立在婴儿间的交流，或者说是强制性服从，比如“二十四孝”，那武老师的言论不无道理。但正如林语堂的观点：当顺利的时候，中国人人都是孔子主义者；失败的时候，都是道教主义者。儒家、道家文化的存在只是一种精神寄托和学习方式，就好像基督教之于西方，只是它的教义还没有深入公民的骨髓。

如果说鲁迅、柏杨提出的国民性批判是因为缺乏专业素养和体系研究，那心理学专业出身的武志红，在专业上大挥笔墨可能会变成一场笑话，因为外行人难入文章内容，特别是心理分析法在文中的推理以及逻辑性，被网友们质疑。

草草三言两语只是我个人的观点，而我，学识浅薄，非专业出身，为了不偏不倚，在行文之前看了一周的资料，了了两千字希望大家停止愤怒。这本书不是什么也没留下，当我们看到这些“乱象“时会自动思考，反思我们的知识体系，提高批判能力。

而未来，我们谁都不是”巨婴“，但请拥抱婴儿般的天真和对世界的好奇，最重要的是，在知识面前，我们始终是个婴儿。