重读论语：学仁懂礼，仁礼并举

今天读第十篇，《乡党》篇。

读到此篇，我感觉到，论语是一部关注人性的著作。

孔子此人，动静周旋无不中礼，言行举止无不重仁。仁者爱人，待人友善。周公制礼，孔子崇之。但这样的礼法对于老百姓来说未免繁琐了些。对民众来言，这些个繁文缛节，莫不过一个‘礼’字，也就是‘礼貌’。在观念没有根本分歧的时候，理应相互之间都给对方造成一种好的感觉，这才是较为恰当的一种人际关系的处理方式；当观念差距很大又不得不打交道时，不妨“以直报怨，以德报德”。我想，这就是我们普通人可以从《论语》中可以学习的相处之道。

《三字经》说，人之初，性本善。在孔子之后的后学中，孟子力主‘性善说’，荀子则持‘性恶论’。同是儒家弟子，差距为何会如此之大呢？

孔子并没有对人性是善、是恶作出定论，要不然就不会有后来孟子、荀子二人大相径庭的分歧了。但是，孔子既十分看中礼，又非常重视仁。在我看来，对仁的推崇和追求可以将人性中善的方面加以激发和放大；对礼的敬畏和遵守则可将人性中恶的部分加以规范和约束。二者并举，双管齐下，就能使人性朝着向善、向美的好的方向发展，而不是相反。如此一来，性本善还是性本恶，难道还重要吗？