第3章：
2022-04-03 本文已影响0人
黄少梅o贡觉顿珍
3.1
认识到你自己是整体，
是宁静、不可摧毁的，
你还会渴望财富吗？
3.2
正如对贝壳的无知（因见到贝壳的银色反光）而想像贝壳中有银子，
导致了贪婪的升起；
对大我的无知（因见到大我所呈现出来的幻相——世界的美丽）而想像世界中有珍宝，
导致了对虚幻之物的渴望。
3.3
认识到你自己就是“那”，
在“那”之中，
世界之波浪升起并回落，
你还会因焦虑而奔忙吗？
3.4
认识到你自己作为纯粹的觉知，
美丽得无法形容，
你怎么可能还是欲望的奴隶呢？
3.5
奇怪的是，
一个圣人，
他已经认识到大我在万物之中，
万物在大我之中，
拥有感还会继续。
3.6
奇怪的是，
一个安住于绝对中，
决心要拥有自由的人，
还会受到欲望的诱惑而变得软弱。
3.7
奇怪的是，
已经知道欲望是真知的敌人，
一个人仍然渴望感官享乐，
甚至在奄奄一息、濒临死亡之际。
3.8
奇怪的是，
一个人已经不执着于世间事物，
而且能够识别短暂与永恒，
他渴望着自由，
却还会害怕身体的死亡
3.9
无论是受到赞扬还是折磨，
宁静的圣人安住于大我之中。
他既不高兴也不愤怒。
3.10
一个伟大的灵魂见证着他自己身体的行为，
就好像它们是别人的。
赞扬和指责如何能够令他烦恼？
3.11
认识到宇宙是幻相，
已经失去了所有的欲求，
一个头脑冷静的人，
如何能够害怕死亡？
3.12
我们能拿谁与这伟大的灵魂相比较呢？
他满足于对大我的了悟，
在令人沮丧的处境中也能保持无欲。
3.13 一个头脑冷静的人，
他已经了解客观事物的虚无，
怎么会喜欢一物而摈弃另一物呢？
3.14 一个不执着的人，
不被对立面所束缚、免于欲望，
当经历事情时，
既不体验到快乐，也不体验到痛苦。
