佛門對聯：6.諸天護法
佛門對聯：6.諸天護法
伽藍菩薩，是佛教的護法神，「伽藍」是寺院道場的通稱，「伽藍神」為所有擁護佛法的諸天善神。在唐‧以後，中國佛教常以三國時代的關羽為伽藍神，明神宗敕封關公為「三界伏魔大地神威遠震天尊關聖帝君」，後代民間多尊稱為「關聖帝君」，或略稱為「關帝」。據《佛祖統紀‧卷六》中記載：隋代智者大師曾在荊州玉泉山趺坐入定，定中見關帝顯靈，率其鬼神眷屬現出種種可怖景象。經智者大師教化後，關帝求受五戒，正式成為佛弟子，誓願作為佛教的護法。從此這位英雄人物，與韋馱菩薩並稱為佛教寺院的兩大護法神。
韋馱菩薩，是佛教的護法神，身穿甲冑，手持金剛杵，或以杵柱地，或雙手合十，將杵擱於肘間，修眉鳳眼，雙唇緊閉，威武剛強，正氣凜然。依《大正藏52冊2107：道宣律師感通錄》記載：一王之下有八將軍，四王三十二將，周四天下往還，護助諸出家人。有一位天人是南天韋將軍麾下的使者，來禮敬唐‧道宣法師。將軍事務極多，擁護三洲之佛法，四天下中，北天一洲少有佛法，餘三天下佛法大弘。韋將軍童真梵行，不受天欲，受佛咐囑，令守護法。
伽藍、韋馱菩薩示現護法的故事，在中國叢林中廣為流傳，因此佛門唱誦〈韋馱讚〉：「韋馱天將，菩薩化身，擁護佛法誓弘深。寶杵鎮魔軍，功德難倫，祈禱副群心。」〈伽藍讚〉：「伽藍主者，合寺威靈，欽承佛敕共輸誠；擁護法王城，為翰為屏，梵剎永安寧。」以感恩二位菩薩護法護教的殊勝功德，警醒內心受持佛法、續佛慧命的重任。
6.1
一片慈心，隨地均沾化雨；
千秋義膽，普天同仰英風。
日本長崎聖福寺禪堂有此聯。
6.2
七世現童真，合掌當胸，統理僧伽宏法化；
三洲崇佛相，挺身倚杵，森嚴天將鎮魔軍。
浙江鄞縣天童寺韋馱殿有此聯。
三洲：指東勝神洲、南贍部洲、西牛貨洲。
6.3
乃聖乃神，萬古英靈不爽；
允文允武，千秋大義常昭。
甘肅蘭州廣福寺有此聯。
6.4
三洲感應難思，汝有真修我護法；
一杵威神可畏，人無邪念自降魔。
浙江鄞縣天童寺韋馱殿有此聯。
6.4.1
一杵威神可畏，人無邪念，自能降魔；
三洲感應難思，汝有志修，我必護法。
安徽九華山慧居寺韋陀殿有此聯。
6.5
心發菩提，德被群機登淨域；
手擎寶杵，護持正法住人間。
重慶慈雲寺韋馱殿，及江蘇蘇州定慧寺天王殿有此聯。近代惟賢法師撰。
6.6
四部洲，統領諸天大千世界；
八功水，普施眾地不二法門。
北京廣化寺天王殿，及浙江天台山國清寺羅漢堂有此聯。近代真禪法師撰。
6.7
外現宰官身，正氣懍然安社稷；
內秘菩薩行，願心廣大護伽藍。
河北趙縣柏林禪寺伽藍殿有此聯。近代白光法師撰。
6.8
住童子地而護法；
現宰官身以降魔。
江西廬山東林寺護法殿有此聯。
廣東雷州天寧寺韋馱像將上聯「住童子地」另作「作豪傑相」。
浙江寧波七塔禪寺將下聯「宰官身」另作「將軍身」。
6.9
赤面赤心扶日月；
青龍青史鎮乾坤。
山西五台山殊像寺伽藍殿有此聯。
6.10
受靈山咐囑，誓願弘深而護法；
現寶杵威風，神通廣大以降魔。
近代觀世心撰。
6.11
昔日如來開教誨；
今朝護法鎮禪林。
福建廈門南普陀寺天王殿有此聯。
6.12
直對慈顏，欽崇法化；
橫揮寶杵，丕振宗風。
山西五台山韋馱殿有此聯。
四川新都寶光寺禪堂將下聯「宗風」另作「禪風」。
6.13
怒目金剛，任是千魔頓伏；
低眉菩薩，由來萬行齊修。
福建廈門南普陀寺天王殿有此聯。近代洪鴻儒撰。
6.14
持寶杵三州感應；
披金甲四都遊巡。
山東五蓮光明寺護法殿有此聯。
6.15
浩氣冲天，仰效義天之覆庇；
精忠貫日，常隨佛日以昭彰。
近代印光大師撰，摘自《印光大師全集‧冊二》。
6.16
秘菩薩行，現將軍身，頻年甲胄常披，摧邪輔正；
為護法神，受如來囑，佛國金湯是賴，衛教安僧。
浙江鄞縣天童寺韋馱殿有此聯。近代圓瑛法師撰。
金湯：金城湯池，以備他寇，使外侮不得而入。
6.17
執杵摧邪，振威輔正；
澄心普照，護法安僧。
遼寧遼陽龍泉寺韋馱殿，及浙江臨安昭明禪寺韋馱亭有此聯。
6.18
密運神功開覺路；
逆行慈忍衛僧園。
明末清初‧永覺元賢禪師撰，摘自《卍續藏63冊1252：禪林疏語考證‧卷四》。
6.19
將軍立地能成佛；
菩薩升天善伏魔。
四川瀘州方山佛國寺韋馱像有此聯。近代任澹園撰。
福建福清萬福寺天王殿，及香港大嶼山寶蓮禪寺韋馱殿將下聯「升天」另作「生天」。
香港新界青山寺韋馱殿將下聯「升天」另作「化身」。
6.20
現將軍身，執降魔人天拱服；
行菩薩道，披鎧甲法界皈依。
四川新都寶光寺禪堂有此聯。
6.20.1
現將軍身，摧邪輔正；
行菩薩道，護法安僧。
四川樂山烏尤寺韋馱殿有此聯。近代遍能法師撰。
6.20.2
現將軍身，披鎧甲登清淨地；
行菩薩道，修童真入涅槃門。
近代觀世心撰。
6.21
菩薩化身，輔正摧邪宏聖教；
童真入道，安邦護國度群迷。
福建福清萬福寺天王殿，台灣台南市中西區法華寺天王殿，及台灣高雄市六龜妙崇寺彌勒殿有此聯。近代印光大師撰，參閱《印光大師全集‧冊二》。
6.22
聖迹昭垂，任從劫火洞然爐宛在；
神功叵測，深信金剛不壞杵猶藏。
浙江鄞縣天童寺韋馱殿有此聯。近代圓瑛法師撰。
6.23
萬古勳名垂竹帛；
千秋義勇壯山河。
台灣台南市中西區法華寺天王殿，及福建金門金城金水寺大門有此聯。
6.24
福地鍾靈，特感四王護國；
慈門現瑞，大歡三會度人。
明末清初‧隱元隆琦禪師撰，摘自《大正藏82冊2607：黃檗清規》。
四王：即四大天王，指東方持國天王、南方增長天王、西方廣目天王、北方多聞天王。
三會：龍華三會。依《彌勒下生經》，彌勒菩薩現住在欲界第四天的兜率內院中，等到五十六億七千萬年之後，將降生人間，於華林園中的龍華菩提樹下得成佛道，舉行三次法會，廣度眾生。
6.25
福國佑民，共仰佛光普照；
降魔護法，還憑寶杵生威。
浙江寧波居士林有此聯。
6.26
誓願弘深安寺院；
威靈廣大護山門。
廣東潮州開元寺伽藍殿有此聯。近代澄源法師撰。
6.27
輔正摧邪，教承大覺；
振威顯聖，德副群心。
浙江杭州靈隱寺天王殿有此聯。
6.28
嚴護法城，群魔俯首；
靈昭淨剎，眾信歸心。
香港新界屯門妙法寺韋馱殿有此聯。
6.29
寶杵降魔，道衛三洲徵感應；
群山稱祖，天開二目廣神通。
浙江臨安昭明禪寺有此聯。清‧丁立誠撰。
6.30
寶杵鎮乾坤，威力昭彰，遂使魔軍喪膽；
丹心盟日月，神通廣大，護持佛法長存。
浙江鄞縣天童寺韋馱殿有此聯。
6.31
寶杵鎮魔軍，佛海三洲同感應；
金剛護正法，僧園四眾共沾恩。
美國加州華嚴蓮社護法堂有此聯。近代成一法師撰。
四眾：比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷。
6.32
護法全憑一杵訣；
澄心普照萬家春。
江蘇蘇州雲巖寺韋馱像，及安徽潛山乾元禪寺韋馱像有此聯。
6.33
護法安僧，不負靈山咐囑；
降魔伏怨，全憑寶杵威風。
廣東乳源雲門寺有此聯。
6.34
護法安僧，俾有情共入普門，滿觀音願；
降魔制外，令含識齊登覺岸，遂善逝心。
近代印光大師撰，摘自《印光大師全集‧冊二》。
有情：有情識之眾生。
含識：含有心識者，即有情眾生。
善逝：為佛十號之一，如實去彼岸，不再退沒生死海。
6.35
護法承靈山咐囑；
安僧稟智者遺箴。
江西永修圓通寺伽藍像，及天津薦福觀音寺有此聯。近代傳印法師撰。
智者：隋代智者大師。
6.36
護國護民，赫赫靈威昭日月；
衛僧衛教，巍巍功德勝須彌。
廣東中山西山寺有此聯。
6.37
護擁沙門，苦海超升登彼岸；
法尊淨土，慈航遍渡澤恩波。
台灣台北市萬華區龍山寺中殿韋馱龕有此聯。
