没读过《庄子》，没参悟过生死，就很难读懂金庸这本《侠客行》

金庸先生有一部小说，在他的十四部名著中并不算太出名，但真正读懂的人可能不多，这部小说就是《侠客行》。

《侠客行》揭示了一个很重要的问题：生死观的问题。人和动物一样，终究会死。但不同的地方在于，人活着的时候就知道自己会死，而动物不知道。所以“死”这个问题对我们造成了极大的困扰，而生死观，就显得尤为重要了。

生死

话说武林中有一个非常神秘的组织，侠客岛。侠客岛每过十年，就会派出使者，邀请武林各派掌门前往侠客岛喝腊八粥，但数十年来，去的人都是有去无回。而掌门人若拒不接牌，便被使者灭绝满门。

各派掌门对侠客岛当真是畏之如虎，想尽各种办法来逃避这碗腊八粥。有提前传位的，有硬把傻小子扶上掌门之位的。种种机关使尽，但仍然逃脱不了必须要走这一遭的，那真如生离死别一般。

而万般无奈之下去了侠客岛才知道，原来这里才是真正的福地洞天、武林圣地。之前被请来侠客岛的各位掌门，并不是不能离岛，而是根本就舍不得离岛。江湖中人对侠客岛避如蛇蝎，不过是因为他们无知而已。

内外

读了这本书，就不能不提《庄子》。庄子在《齐物论》中讲了一个故事：说从前有一个非常美丽的姑娘，晋国的国君看到她美貌，就硬要把她抢去当妃子。

当晋国人去迎娶她的时候，她哭得非常伤心，眼泪把衣服都湿透了。后来她到了晋国的皇宫，与国王同床共枕，吃的是甘美的鱼肉，过着幸福的生活，她反而后悔当初的哭泣了。

庄子由此感叹道：人人都那么畏惧死亡，但谁又能够知道那些死去的人，会不会后悔自己生前的恋生呢！

是的，对于那些最终到了侠客岛的人来说，他们后悔了。早知道要来的是这样一个幸福之地，又何必那么多恐惧不安，那么费尽心机地去逃避呢？

侠客行

《侠客行》整本书，就像一个寓言。侠客岛派出来发帖子的使者有两个人，叫做“赏善罚恶使”，一个赏善，一个罚恶。这像不像我们传说中的“黑白无常”？人死后，盖棺定论，终是善恶有报，天网难逃。

江湖中人谁都不想去侠客岛，因为有去无回。这像不像我们对待死亡的态度？谁都怕，因为有去无回。但事实上，我们谁也不知道那边到底是个什么状况。而正是出于这种无知，所以才会更加深深地恐惧。

等到真正去了侠客岛之后，所有人却是乐不思蜀。但那么多武林名家、掌门人，终日冥思苦想，始终参不透李白一首《侠客行》。最终领悟这门武学真谛的，却是大字不识的石破天。

因为别人眼中看到的，是字；想到的，是无数的含义；而他不识字，所以字在他的眼中，就是简单的一笔一画而已。

这就是名象啊！一颗石头，随着观察角度的不同，可以得到无数不同的形象。一个字能代表、能联想的意义无穷无尽，然而终究不过是名象。它的真实，其实就是那横竖撇捺而已。唯有能堪破名象者，方能看破生死，也许这就是金庸先生想要表达的意思。

堪破名象

庄子堪破了名象，所以他的妻子死了，他鼓盆而歌，称妻子只是“偃然寝于巨室”，安息在天地之间而已，自己又何必“噭噭然随而哭之”呢？惠施死了，他留文纪念，说再也没有人可以像惠施一样与他尽情辩论了。

等到自己要死的时候，他的内心十分平静。弟子们想要厚葬他，他说：“我以天地为棺椁，以日月为美玉，以星辰为珍珠，天地用万物来为我送行，我的葬物还不齐备吗？”

弟子们不觉垂泪，说：“我们怕乌鸦和老鹰吃老师您的遗体。”庄子笑道：“天上有乌鸦和老鹰来吃，地上也有蝼蚁来吃啊，要是夺了前者的食物给后者享用，不是太偏颇了吗？”

庄子既不贪恋生，也不畏惧死。在他看来，人本从无中而生，无形而至有形，无生而至有生，无我而至有我。死，只不过是从有极有限之生命，复归于无极无限之永恒而已。

就好像在外面游玩了一圈又回来了，白天困倦了晚上又沉睡了一般，如同春夏秋冬四季轮换一般自然而然地发生，又有什么好畏惧的呢？