红色岱后八百年素描
自懂事起就知道，生我养我的岱后村，是一个有故事的古村。
老人们说，岱后开基已有八百年，曾经叫岱川。小时候，在上祠堂——谢家祠堂里，也见过一块匾额上的“岱川”二字。何时更名为岱后，因何更名，便不得而知了。
村里大约有近十姓氏，以朱姓和谢姓为主，朱姓人口稍多。到底是朱姓还是谢姓开基，两姓各有说法，并无定论。从两家祠堂看，朱姓祠堂，就是村里人嘴上的下祠堂，选址更佳，建筑规模更大，分前厅、中厅和上厅三进。前厅有戏台、化妆间，还有二楼的围廊，据说是旧时供女眷看戏的场所。戏台后是正门，但一直都闭着，都以上首的侧门出入——我记事的时候，下祠堂就是村里的小学，上祠堂是供销社。我的小学时代就在下祠堂度过——上厅有两三个教室，以及老师的宿舍和办公室；中厅就是村里的会堂，戏台正好当做主席台；而化妆间被老师当作了厨房。
红色岱后八百年素描
红色岱后的星火，就是从这个朱姓祠堂燃起，是中共丽水县委最早的工作地址。这个选择，应该与“农村包围城市”的发展道路和总战略相关。
岱后地处当时的丽水县最北端，是古时的宣平县、武义县、缙云县和丽水县等四县的交汇地带。不用翻看地图，听一听岱后人的方言，就能略知这个地理格局。岱后的方言被叫作岱后话，与毗邻的各县方言既不相同，又相含其间，本村自成一腔，没有与临近任何一个村庄相雷同。单凭这一点，岱后村也堪称独具个性。
古时的婺州府和处州府的官道，与岱后村擦肩而过。小时候，大约1972年，丽水军分区与金华军分区的一次大规模行军，连着好几天，大队人马就从这条官道通过。我们都赶到离村子最近的“金钩岭头”这个地方去看热闹。
古时，金钩岭头，是两府交界处，自然也就是有了祸患可以互相推诿的地带。
据说，大约在明朝，这里有一个欺男霸女的“青峰寺”。父母一辈说，曾经有一部古装戏就叫《扫平青峰寺》。戏文里讲述了青峰寺和尚，巧设机关，漂亮的妇人在拜佛时，就会落入他们的陷阱，成为他们的玩偶。久之，恶名远播，朝廷排遣官兵将其扫平。
我们还清楚地记得，金钩岭头一片庄稼地里，还依稀可见古井和残壁断垣。
与青峰寺颇有渊源的另一个山头，叫牛脖坪。坪上现在依旧能找到成堆的瓦砾，据说这里曾有过一个尼姑庵。村、庵、寺三者，如一鼎三足，相离都三华里光景，历来过从甚密。于是，僧尼们在村里常常相遇，渐渐相熟。那青灯下难耐的青春，自然而然地撒落在两处相通的山间小路上。而今的鲜有人迹的羊肠山路，曾经被月下的屐履踏出一条大道。
如今，古寺古庵都被荒草淹没，仅有的断壁残垣和青苔色的瓦砾，也渐渐退出村人们的口角。几多的泪眼相别，爱恨情仇，几多收藏在一堆堆荒冢里的山盟海誓，也许山间的草木也已相忘殆尽。
越过一番番花开花落，缥缈的漫漫时空。一夜夜青灯，一卷卷经书，一抹抹空乏的眼神，一场场夕阳下的凄楚遥望，一回回月光里的怯怯等待……把多少青春骚动交给了山里的风雨，交给了无尽的悔恨？古庵里最后一个尼姑悄然离去，她和她的故事，遗落在千年风雨里，莽莽大山中……几百年或者上千年后，一个小小的樵者，站在她们曾经洒落串串热泪的土地上，捡起一片瓦砾，冥想良久，慨然离去……
然而，小樵者暮然想起，父母口中的故事，好像听到了那古寺里的最后一声木鱼，穿过久远的时空，交织在这堆瓦砾上空。他停住脚步，翘首抛给云天一个空空的仰望……僧尼们都已走远了，是否该为他们写下一二行文字，让更多的游人去凭吊呢？
青峰寺扫平后，有人猜测，这里遗落下无数财宝。前前后后便有人在旧址上搭建茅庐，梦想寻宝。但财宝没有寻到，却常常被强盗们光顾，衍生了无数打家劫舍的往事。于是，旧址上的茅庐主人，换了一茬又一茬。最后一茬主人，姓赖，后来移居岱后村。赖姓先人为何成为那茅庐主人，又为何弃庐入村，估计现在的赖家后人，也未必说得清了。
青峰寺旧址不远处，有一个倒头埋葬的坟堆，主人叫朱丁财，是一位臭名昭著的讼师。其近亲后人就住在“火墙下”这栋老宅里。朱丁财家贫，从小就为“大丘”这栋大宅院里的叔伯家放牛。叔伯家富有，请了塾师教化儿孙。朱丁财在放牛的间隙里，偷偷听着塾师授教，富家儿孙没有学到什么，而朱丁财却点点滴滴牢记在心。也许是因为授者不正，也许是因为朱丁财天生恶毒，他成了一代远近闻名的讼师讼棍。
成年后，他去邻村地主家打临工，干了一天活，就叫地主家把报晓的大公鸡杀给他吃。地主愤然辞了他。他把地主告上处州府：
“我初一上工，初一下工，恶霸地主一月工资不付，连杀只公鸡都不肯……”不明就里的官老爷派了公差陪朱丁财惩办地主。一路上，朱丁财使手段骗过差役，便罚地主给朱丁财一头牛抵工钱。
一场离奇的官司，他赢得了恶名。相邻的两个村子发生山林争执，小村子自知难得胜算，就请了讼棍朱丁财帮衬。
大村子根本不设防，大队人马赶到，想必小村不敢抗衡。朱丁财等人马逼近，让小村子把路边的茅房点燃，然后朝着他们开了三铳，打死一人，打伤多人。大村子就把小村子告上官府。
朱丁财辩护说：“村大人多十倍，有恃无恐，放火威逼。我们开火，实属不得已正当自守。伤亡之事，纯属嫁祸。”
双方力量悬殊为据，官府信以为真。把山林判给小村。朱丁财赶忙谢恩：
“清官大老爷明辨是非，小村人丁薄弱，难守山林，为杜绝日后争执，愿将此山全部树木送给官府建造大水门浮桥。”
府太爷正想夸奖朱丁财，他却说：
“小村人口有限，搬运木头之事，就当是对大村欺侮小村的惩戒，让大村人包干了吧！”
朱丁财获得了小村的一笔不薄的酬金不算，还获得了官府的十分好感，混得火热，铺平了日后的讼师之路。
每讼必赢的他，把讼事当作游戏，只要有人出钱，他六亲不认，照样巧舌令辞，欺压亲邻，制造了冤案无数。多行不义，最终被含冤者家属暴打致死，将其倒头埋葬，使其永世不得超生。
如今，他的坟茔已隐于荒草丛中，而其恶名尚在，留与吾辈谈笑。
朱丁财确有其人，而关于他的传说有几层真实，口口相传至今，本来就无凭无据，确也值得怀疑。
朱丁财其人就像一条坦途中，兀然凸起的一颗怪石，与古村八百年纯朴的民风格格不入。
村里近十个姓氏，无论人口多少，向来和睦融洽。就是朱姓和谢姓，也从无以姓氏为阵营的隔阂，且互为通婚，相互交好。姓氏之间，在这个古村里，几乎没有什么人际界线。而姓氏人口分布，还是有一线自然的格局。
谢姓基本在上半村为主，朱姓在下半村。
上祠堂以上为上半村，“厅上”和“塘沿”以及“上头掴”三处大房子里，居住的都是谢家子孙，正好隔山相望，呈U字形。U字底部，与上祠堂紧相毗邻的“明堂里”是朱姓居住。上祠堂之下的下半村，“桥头十八间”，“下新屋”和“老屋里”，“外新屋”相对密集的一片，全是居住着朱姓子孙。“大丘”这栋规模宏大的古宅，是朱姓人口另一个密集处，高居一隅，俯瞰全村。
朱姓也好，谢姓也好，初始落脚此地，建造的住宅规模都不小。
遥想近千年之前，人类的生产力水平还处于极低的状态，落成如此规模的一处处古宅院，确实值得我们细细探寻。
建国后，村里唯一被划分为“半地主”一家，家主叫谢江清。也只有三间房屋，几亩水田。我们小时候，村里要开大会了，谢江清老人就循着村道一边敲锣一喊：“开会咯，开会咯……”
父母都说，他是一个好人，只是善于精打细算，挣得一些钱财，购置了几亩田产。村人去他家帮工，他尽量置办足够的饭菜，叫大家一定要吃饱，从不克扣工钱。平日里，他自己一家，却是省吃俭用。算得上一个忠厚的好人。
而村里一处处大宅院，却没有商贾巨富、地主豪门，这又确实非常耐人寻味——
历经战乱的南宋，都城南迁。战事渐渐平息后，经济开始复苏，人口再次剧增。朱姓也好，谢姓也好，在原居地人口与土地的矛盾日益突出。他们的家族，只能分离一支人丁，开始漫长的迁徙，寻觅新的生存乐土。
大约在公元1200年前后，他们来到了洞宫山余脉的崇山峻岭间，找到了一处四围山势高峻，中间平缓开阔，水源丰足的小盆地。盆地东南西北，缓坡处处，大有可耕作之所。一带小溪自西北淌向东南，几乎没有出处。在东南角，两溪交汇，拐头东去。出村行至两三里地，回头不见村落踪影。无忧洪水暴风，可避乱世战火，而安然生息繁衍。实可谓世外桃源，红尘乐土。
三五间茅屋，为他们遮风避雨；一大片缓坡上，收下了第一茬玉米。这洪荒之所，开始有了鸡鸣狗吠和劳作的人影。渐渐了有了层层梯田与旱地，渐渐地茅屋也变为了瓦房。几十人的家也随着岁月渐渐庞大起来。
沿袭着从原居地迁徙而来，以家族共同力量开荒建宅的传统。他们共同建设新的宅院，按人口平分已有的田地，并继续共同开发新的耕地。贫富基本均衡，亲情依旧不减。
这里，似乎是一个家族的王国。
无论是朱家还是谢家先入为主，当新的一股人群相中此地，他们都能敞开心扉接纳。故而，八百年来，这里一直其乐融融。
人声渐渐稠密，屋舍不断落成，原先的荒原里，一个古老的村落已初具规模。这在岱后村是这样，而其临近的地域依然如此。可以开垦的土地越来越少，而人口的膨胀却从不曾有停息的迹象。
于是，善良的心地，温馨的家园，在低下的生产力面前，在无情的自然灾害面前，就像一堆孩子搭建的积木，常常不堪一击。贫穷与疾病，饥饿与寒冷，成了无法摆脱的梦魇！
然而，比灾难更可怕的高额赋税，抓壮丁和步步逼近的战火，让许多家庭支离破碎，让人们看不到一丝生存的希望。
是啊，最黑暗的时刻，预示着黎明即将到来。
1935年的初秋，张志清和张赛英夫妇，带领游击队踏入这个古老的村落，在岱后村的“下祠堂”点燃了第一把红色火焰，在这里成立了“中共丽水县委”。希望的曙光，指引村民积极投身“抗日救亡”和“抗丁、抗税、抗暴力”斗战。近八百年来，只问“天时耕作”，不问世事变迁的岱后人，踏上了革命武装道路，为抗日战争的胜利和新中国的诞生，英勇奋斗，谱写了可歌可泣的英雄华章。
八百年的岱后村，不会老去。近年来，红色乡村休闲旅游开发，革命老区岱后，再次获得了全新的梳妆打扮，岱后一日日漂亮起来。下祠堂，开辟为红色纪念馆，焕发出崭新的历史姿容，苍老中透出岁月的厚重。
更新更宽的村街，不只是游客的通道，更是岱后走向明天的坦途！
