《庄子》解读（4）

《庄子》有《养生主》一篇。主，要点，要领，关键，规律的意思。题目意思就是养生的要领。

    本篇第一段文字不长，又有名言夹杂，故照录如下:

    吾生也有涯，而知也无涯 。以有涯随无涯，殆已！已而为知者，殆而已矣！为善无近名，为恶无近刑。缘督以为经，可以保身，可以全生，可以养亲，可以尽年。

    经常有人引用第一句作为名言，鼓励人们刻苦求知求学。其实，联系上下文，这与庄子本意是不符的。我们的生命是有限的，但知识是无限的。将有限的生命投入到无限的求知中去，是容易困乏疲惫的，是十分危险的！接下来的第三句，庄子再次语重心长地加以强调:如此求知，危险啊。那么，正确的涵养生命的方法是什么呢？作者说，做了好事但不贪图虚名，做了错事不至于触犯法律。遵循内心中正之道，以此为常态，即可以保重自己身体，又可以保全自然心性，还可以奉养父母双亲，可以颐养天年。

    应该说，这一段已经把养生主说明白了，即缘督以为经为主旨句。遵循生命的中正之道。下面都是铺排和生发。

    第一个故事是“庖丁解牛”。这段文字较多，在此不再赘述。只大致梳理一下。

    丁大厨先指出他解牛的总则∶臣之所好者道也，进乎技矣。他追求的是道，是事物中蕴含的道理、哲理，已超过一般的技术了。

    接着丁大厨自述解牛的经验∶

    解牛之初，因为不了解牛体的自然结构，看不见筋肉骨节间的空隙，所以将整头牛看成一个整体。三年后∶因为庖丁解牛的经验多了，对牛体的结构已非常熟悉，所以解牛时他所看到的，再不是整头牛，他所注意的只是牛体筋肉骨节间的空隙罢了。现在∶他解牛时只用心神跟牛体接触，而不需用眼睛去观看。这是因为他顺著牛体的自然结构，在筋肉骨节间的空隙运刀，不会碰著筋肉盘结的地方。庖丁概括说:依乎天理，因其固然。他用良庖、族庖衬托自己的技艺高超：历经十九年，解牛数千，刀刃如新发，游刃必有余。

    丁大厨从解牛经验中得出的人生感受∶

    一是做事要小心谨慎∶虽然庖丁解牛的技艺高超，但当他遇到筋骨交错聚结的地方时，绝不掉以轻心，他会战战兢兢地提高警惕，集中视线，放慢动作，谨慎小心地轻刀宰割。正如人遇到困难时，应谨慎小心，以免出错。

    二是做人要敛藏自处∶当牛分解开了，他自然感到心满意足，于是把刀抹净后收藏起来。正如人解决困难后，应收敛锋芒，以免招至妒忌。

    文惠君（梁惠王）听了丁大厨的一番话后，领悟到养生之道，点出了文章的题旨。即人处身复杂的社会，面对纷繁的世事，应先了解事物的道理，顺应自然而行，巧妙地避开种种障碍，不硬碰，小心谨慎，敛藏自处，才能尽享天年。

    这个故事其实将缘督以为经更加具体化了。

    第二个故事是公文轩见右师。我估计这两个人都是虚拟的。大意是，人的外貌是天赋的，人的先天残疾也是天赋的，非人力所能改变。言外之意，养生要顺应自然——坦然接受不完美。

    第三个故事是泽雉啄饮。言外之意是宁要清贫的自由自在，也不要养尊处优的被圈养被束缚。养生要顺应自然——坦然接受不富贵。

    第四个故事是秦失吊丧。对于弟子对于吊丧之举有所不恭的诘问，提出安时处顺，哀乐不能入也。换言之，养生的最高境界便是将死亡置之度外，不仅接受不完美，接受不富贵，连死亡也坦然面对，不再耽溺于哭哭啼啼。而是也无风雨也无晴。

    总之，庄子所言养生要诀即为:顺其自然，安时处顺，避开矛盾，谨慎为戒，收敛锋芒，坦然面对人生中的种种缺憾，过真正乐天知命的快意人生。