学习《道德经》43

第四十三章 无为有益

天下之至柔，驰骋(chěng)天下之至坚，无有入无间。吾是以知无为之有益。不言之教，无为之益，天下希及之。

【参考译文】天下最柔软的东西，能驰骋天下最坚硬的东西。无形的东西，能穿入没有缝隙的东西，我以此知道无为的好处。不言的教诲，无为的益处，天下很少有人能做得到。

我的感悟：按照《道德经》的两极相对相融的逻辑论述，无为对应于有为，无比有更广更高更深。无为不是“不为”，而是无形，没有“为”的显象，却有“为”的效能。不是浩浩荡荡敲锣打鼓众所周知，而是以身作则慢慢渗透润物无声，如打基础建机制做服务。

PS：道家主张无为，并不是叫人完全不动或不做任何事情，而是叫人不要以多为胜。“少”就是抓住要害，也意味着行事为人不要矫揉造作，不要恣肆放荡。与道家主张的“无为”相异，儒家则教导“为而无所求”。在儒家看来，一个人不可能什么事都不做，因为每个人都有应当去做的事情。但他做这些事情时，并不是为了什么目的，他做事的价值就在“做”之中，而不在于达到什么外在的结果。《论语·宪问》“道之将行也与，命也；道之将废也与，命也。”孔子认为尽了己力所及，而把事情的成败交付给命。—冯友兰《中国哲学简史》