理解了风景的文化，才懂得了旅游的意义

初识余秋雨先生，是从读到了他的一本《文化苦旅》开始，记得那是一个落寞的黄昏，我的心情非常低落。

在苍白而又昏暗的灯光下，我在宿舍里无意间看到了室友的这本书，随手拿起一看，竟被他苍劲有力的文字感染了，再也不愿放下来，那敦煌莫高窟的寂寞而又鲜活，那丝绸之路上茶马古道的悠悠驼铃，令我心醉。

可惜，我只读到了一半，就再也没有读过了。

然后，是好长一段时间的自我放逐，没有读书的日子，连回忆都苍白无力。

而今，历经岁月的磨难，我又重拾起读书的日子，有书读的日子，真的很美好，它让我的生命重新有了活力，有了盼望。

再次看秋雨先生的书，是他的《山河之书》，每次看他的书，我都被一种深厚的文化力量所震撼。

一个地方，也许它最值得人们留恋和记住的地方，其实不是它的山山水水，而是它厚重的历史，以及在它历史上作出浓墨重彩一笔的那些人们。

《山河之书》是作者历经岁月，有了一定的人生阅历和经验之后，再去游览祖国各地的大好河山，写出来的好文章。

读完这本书之后，你不得不感叹秋雨先生对中国文化了解得之多，对中国文化理解得之透彻，他的知识非常渊博，以至于他很熟悉中国的每一处景物，又很熟悉中国的每一处历史文化，每一处景物和每一处历史文化又联系得如此紧密，真得很难得。

一切的景物都是和人物对应的，由景物联想到曾经在这里留下汗水和思考的人物，以及这些人物曾经给这片大地做出过什么，然后去引领人们思考其中的意义。

我觉得这就是这本书最大的意义。

以景为依托，带出历史上的杰出人物，然后理解历史的情怀，再去理想其中的意义，一切的景点都离不开人物，而这些人物当中，尤其以文人为主，特别是诗人，他们手无无寸铁，却影响了一方山水，这不得不说中国文化确实有它独特的魅力。

一个没有文化的民族是野蛮的民族，而一个没有被文化影响的地方，是没有灵魂的风景。这也许就是作者想要表达的中心思想吧。

我们去一个地方远游，也许是寻找远方的美丽，也许还有一个原因就是洗涤我们的心灵，让我们在风景中寻找一种厚重的历史文化，然后让我们的身心灵得到净化，让我们的心灵变得简单而纯粹，让我们对每一处风景重新生出一种定义，赋予它鲜活的生命和独特的灵魂，也许，这就是旅行的意义吧！

书中特别有一个章节，是写黄州的。

黄州，是大文豪苏轼曾经放逐的地方，苏轼当时被冠以“莫须有”的罪名被打入大牢，原因是他太有才了，他的文笔让所有的文人笔下都黯然失色，所以就有人嫉妒他，“欲加之罪，何患无词”，幸亏还有另一帮热爱他文字的人，联名上书解救了他，最终他没有被判死刑，被贬黄州。

于是，黄州，这个以前名不见经传的寺方，注定会在中国历史上留下重重的一笔，因为它与一代文豪的命运联系在一起了。

苏轼，怀着落寞的心情一路带着枷锁来到了黄州，他痛苦、迷惘，他不知道他写的文字居然让他受了这大的委屈，但是，他没有彻底地放弃文字。

在这里，他思考、反省，一点点地分析他以前走过的路，终于他发现，他的锋芒太露，太喜欢像年青人样标新立异，以致于让他受伤，也伤了别人，于是，他沉淀自己，在黄州的山水之间重新找到了真正的自己，回归于清纯和空灵。

 

他的《定风波》：

莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。料峭春风吹酒醒，微冷，山头斜照却相迎。回首向来萧瑟处，归去，也无

风雨也无晴。

这首诗很好地写出了他当时淡定而从容的心情，这是一种历经大难后的优雅和淡定。

黄州因为有了苏轼而精彩，而苏轼因为有了黄州而重新找到了真正的自己，他们互相成就、互相融合。

书中还有很多这样精彩的描述。这本书还有一个最大的特点，就是作者的金句频出，如：人生真是艰难，不上高峰发现不了它，上了高峰又不能与它亲近。看来，注定不要断地上坡下坡，上坡下坡。

真的，人生很难，要不断地上坡和下坡，没有什么一劳永安逸的事情。