岳飞：另一种可能

        看岳飞的生平传记，和一些相关宋史，对岳飞有了比较全面的了解，对他的战功才华品格钦佩不已，对他的挫折失志深感同情，对他的不幸结局气懑之至。          岳飞的故事中有国家兴亡，有杀伐征战，有政争权斗，有密计阴谋。在敌我战和忠奸善恶的激烈碰撞中，岳飞的命运蓬勃而起，又遽然坠落。所以围绕他，有许多话题。                                          岳飞有智谋方略，如果放手让他统领全军，充分布局，故然不会殄灭胡虏，一定能够恢复故疆，实现自己的愿望，以功成者的形象名垂青史，而不是以一个悲剧英雄被后人怀念。可惜没有给他那样的机会，他不幸生在重文轻武的朝代，遇到不是明信同助反是猜忌仇视的君相。在一个国事动荡战乱频仍的时代，本可以让他尽骋其能。                                  金人不能在战场上战胜他，于是从他忠诚的朝廷找到突破口，用一支暗箭来打败他。这突破口便是他的君王，这暗箭便是那个宰相。于是他在这内外勾连下被绞杀了。他的被害证明了金人和赵构对他的恐惧。给他一个反叛的罪名，只是走一道法律程序，是急切地要他死。                          有认为处死岳飞主要是赵构为警示武将巩固皇权，因为岳飞是死在绍兴和议后一个月，所以岳飞之死和绍兴和议无关。固然制衡武将分解军权一直是赵构的想法，但这不是岳飞立死之由。回到当时，岳飞只是忠直，怎会是跋扈？岳飞只是反和议，何意要叛皇帝？赵构岂不心知？是赵构怕金人推翻和议，急于落实行动向金人示好。岳飞说和好不可恃，夷狄不可信，赵构对此岂不深知，正是怕金人撕毁和议，再起兵端，于是要把岳飞除掉，让金人无话可说，不再南侵。称臣割地陪款是纸上的交易，杀岳飞是私下的交易。为了取信金人，巩固和议而杀岳飞。                              岳飞不是一个简单的武人，不是一味要打仗。他好读书，心许古圣君贤相仁人君子，列为榜样引为知己。他的功名心是为国家为朝廷，他的名利心很淡薄，一直的想法是做“收拾旧山河”这一番事业，然后归老田园，退隐山林。要多么疯狂愚蠢的岳飞才会反叛？但因恐惧而心理扭曲的赵构要把他看成(或故意要看成)一个威胁。                                              赵构和岳飞年龄相当，赵构只想做个太平皇帝一辈子安逸享乐，到死他不会同意北伐。岳飞想的是“莫等闲，白了少年头，空悲切。”。让岳飞忍耐等待，他等不得。                                                      他行事做人以忠孝为本，也倾心佛教。他修缮寺庙，往来僧院，和庐山东林寺慧海禅师交深言切，佛门净地是他心灵的休憩处。他激烈高亢，需知那是对外敌，对邪恶，他不是天天活在仇恨里。他的生活本真是清心寡欲的，宁静安和才是他的追求。他本想在听够角呜马嘶后，和暮鼓晨钟相伴，一生方可欣慰。                  他知道急流勇退，去嫌避祸，多次要求退闲，而赵构还要用他。他知道险象环生，杀机伺伏，所以时时听命，而赵构秦桧急于除他。要他乞怜于赵构吗？依附于秦桧吗？不义于韩世忠吗？做人的准则不允许他这样做。但经历了无常人生，看惯了盛衰荣辱的中年岳飞，面对无力改变的现实，会改变自己，会变得消沉，会提前过上他想要的生活：莲社从此着力修，这是完全可能的。而却骤然被投入牢狱，他还能说什么呢？承认那些罪状吗？承认他们指认的那个岳飞吗？                                                          现在各种评议，说什么岳飞不懂政治了，什么没有文化了，什么没打过胜仗了。岳飞被冤杀，所以人们会追溯他做的事，追究他的缺点，以证明岳飞确实有问题，证实他必须死。把岳飞定位在宋朝防范武将的固定思维里，定格在一个不知顺从不会变通的刻板形象上，这不是真实立体的岳飞。                                              岳飞的教训是什么？各有各的看法。如果没有他这样的人，中国的历史会改写。历史上提到岳飞时，可能只会一笔带过。              岳飞永远不会放弃他的信念，是铁骨铮铮的英雄。可以叱咤生雷，也有着幽思冥心。当时的人误读他，今天的人也要误读他，这是不是又一次让他蒙冤呢？