2024-01-31

人处世间，同化的力量确实强大。

我们初到一个新环境，觉得这也看不惯，那也看不惯，觉得别人都俗 ，独有自己高雅。

久之，这也看得惯，那也看得惯，大家都是一般的人，这就同化了。

我们经常将白认作黑，将好认作坏，将对的当作是错的，将错的看成是对的......我们其实糊涂透顶，只是自己不知道罢了。

其原因在于，我们处于群体糊涂中。如果是独自糊涂，很容易显示出来，如果大家都糊涂，没有了比较，就无法分辨了。

南怀瑾大师说：“我们在大颠倒之中，什么是对的？什么是错的？搞不清楚，一切都在妄执，都受业力影响，都被错误的思想左右。为什么有烦恼？为什么有痛苦？因为自己妄执。所以中国禅宗说到所有佛法，只有一句话：”放下”。

但是，人就那么可怜！偏偏放不下。

“放下”难度在哪里？最大的难度在于不肯放下。比如每个人都糊涂，可是要人承认自己糊涂，他不惜喋喋不休地争论一整天，以证明自己多么聪明；甚至不惜打一仗，以显示自己多么有智慧，对三十六计多么精通。既然不承认糊涂，又怎么会医治糊涂呢？

如何放下呢？

第一，行在无心之间。普通人的特点是多心，遇到什么事情都要设想多种可能，这一想，就再也放不下了。如果该做就去做，做了就不想，心里就不会有那么多包袱了。

第二，苦乐自知，不与他人比较。有些人总在追逐他人认为好的东西。而有智慧的人，总是追求自己的快乐，而不是攀比别人。

佛佗有云“不悲过去，非贪未来，心系当下，由此安祥。”

这是智者的境界，非但不攀比别人，连自己过去未来也一概放下，只“心系当下”，岂且不感到快乐呢？

第三，施下痴心妄想。一个人急于达成某个目标时，便一心扑在上面，魂牵梦绕，再也抛不开。

可越是这样，达成目标的时间越是遥遥无期。这好比乘车赶路一样，急急忙忙开快车，不理会交通规则 ，不顾别的车辆，横冲直撞，肯定会遇到各阻碍，反而到得慢，甚至永远也到不了。

不如从容一点，悠闲一点，自然而然地去做，反而更容易到达目的地。

人生之路本畅通无阻，都是因为妄执，才使平地生起风波。何不放下妄执，追求心灵自己之境呢？

  ——《南怀瑾的32堂国学课》