品味《道德经》之六十九

品味《道德经》之六十九

品味《道德经》之六十九

【原文】

用 兵 有 言 ：

“ 吾 不 敢 为 主 ， 而 为 客 ﹔不 敢 进 寸 ， 而 退 尺 。”  是 谓 行 无 行 ﹔ 攘 无 臂 ﹔扔 无 敌 ﹔ 执 无 兵 。祸 莫 大 于 轻 敌 ， 轻 敌 几 丧 吾 宝 。故 抗 兵 相 若 ， 哀 者 胜 矣 。

【大意解读】

用 兵 有 言 ：“ 吾 不 敢 为 主 ， 而 为 客 ﹔不 敢 进 寸 ， 而 退 尺 。”

        兵家有这样的说法：“我用兵不敢先挑起事端，只是顺势应对敌方行动；不敢向前争先造事，宁可退后息事宁人。”

是 谓 行 无 行 ﹔ 攘 无 臂 ﹔扔 无 敌 ﹔ 执 无 兵 。

        这就是按照无为、不争的原则，排兵布阵、搏击操练、对付敌人、使用兵器。

祸 莫 大 于 轻 敌，轻 敌 几 丧 吾 宝 。

        灾祸没有比轻敌更大的，如果轻敌，就会丧尽道之三宝。

故 抗 兵 相 若 ， 哀 者 胜 矣 。

        所以，实力相当的军队对垒，低调仁慈的一方必胜。

【读后略议】

        看到有“行无行，攘无臂，扔无敌，执无兵”这样战之必胜的部队，真的有些恍惚，似乎穿越了时间隧道，回到腥风血雨的冷兵器年代，看到了一支迈着凌波微步，使着无影拳脚、挥舞莫邪神剑功夫的神奇部队。

        老子借兵家所言，说明秉持道之慈、俭、不敢为天下先三宝，运用于战争，同样也是克敌制胜的法宝。

        因为，慈心生真勇，故必胜；俭约心中挂碍少，故必胜；虽居客位不敢为先，先机却尽在把握之中，故必胜。

        遵循了天道，天道自会用无敌的慈悲去护卫。

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