徒知静养

“是徒知静养而不用克己工夫也。如此临事，便要倾倒。人须在事上磨，方立得住，方能静亦定，动亦定。”

一个人平常是很理智的，心智始终在线。但突然遇到事情时，血往上涌，贪瞋好恶攀附在心体之上，主导了行为，心智直接离线。等情绪平稳下来，心智重新上线，回头看看自己做出的那些事情，第一个想法就是“这是我干的吗”？

阳明先生说，这个问题的根本原因是只注意安静时的修炼，克己功夫明显不够，这样遇事一定会被打倒。人最重要的是要在事上磨，才能立得住，才能做到“静亦定，动亦定”。

打个比方，静处修身相当于在游泳馆里练游泳，大家都知道，游泳池是理想状态。在游泳池里游得非常好，并不代表实际应用的时候，也一定管用。某天，到江边一下水，发现水情和游泳池完全不是一回事，这个时候，就不知道怎么游了。只有经常到江河湖泊下下水，以后再碰到类似情况，心里就有底了。这个“事上磨”说的就是经常出来游一下的意思，游多了，自然就不怵了。

修习心性，入世治世应对人情事变，也是同样的道理。多做克己功夫，在应事接物时随时随地观照心体的气机实相，避免贪瞋好恶攀附心体，这既是心学的修炼方法，也是修炼所要达到的目的。这就是“事上磨”。

功夫到了，自然就会“静亦定，动亦定”了。每天省察克治的功夫不是口头上的，而是要付诸行动。很多人喜欢坐而论道，把道理分析得头头是道，但一玩真格的就拉胯。

有时候我们做完一件事之后会感到如沐春风，有时候做完一件事之后会感到如丧考妣。做同样一件事的心境如果不一样，结果当然就不一样。比如说有两个小孩儿在写作业，第一个孩子有很好的学习习惯，每道题都做得很顺手；第二个孩子则视学习若畏途，硬着头皮完成任务。虽然最终都完成了，但是长远看，孩子之间的差距会越来越大。

而对于大人而言，心无旁骛地处理每一天的人情事变，是比孩子写作业要复杂很多倍的事情。我们要担当不同的角色，满足不同人的不同期望，还要时刻警惕各种各样的欲望陷阱，所以这更需要我们多付诸行动。