浅解《易经》第二十五卦：无妄
无妄：元亨，利贞。其匪正有眚，不利有攸往。
解：《无妄卦》由震下乾上组成，象征着不恣意妄为。顺应规律而不妄为，贞守大道与之相合，是十分吉利的。当不遵守规律时，就会经常有灾祸随身，这并不是说有超自然力主宰，而是因为违逆规律，就会什么事都难以完成，什么事都不顺利。
《象》曰：天下雷行，物与无妄；先王以茂对时育万物。
解：《象辞》说：天空中雷声轰鸣，万物因雷动而苏醒，活动。万物都在遵循着天时而成长活动，从来都不敢妄为，因为逆时而动就会难以存续。先代的君主因天时而制定历法，遵节令而化育万物。
初九，无妄，往吉。
解：初九，遵守规律而不妄为，去做事是吉利的。因为规律是从万物的成长变化中总结出来的，顺应规律就是顺应物性与人性，所以做事就容易成功。
《象》曰：“无妄之往”，得志也。
析：《象辞》说：遵守规律而不妄为就比较容易实现自己的志向。所以平时要善于总结规律，控制自己的妄念。
六二，不耕获，不菑畬，则利有攸往。
解：六二，遵循规律而不贪妄，不要想着刚耕种就有收获，刚开垦就变成良田。保持平和之心，去除贪妄之念，就利于去做事。
《象》曰：“不耕获”，未富也。
析：《象辞》说：不在刚耕种的时候就想着收获，是说不贪妄非分的财富。
六三，无妄之灾，或系之牛，行人之得，邑人之灾。
解：六三，人世间难免有天灾人祸，即使没有妄行妄为，也有可能碰到。就像行人把拴在路边的牛牵走了，牛的主人就遭受到了损失。
《象》曰：行人得牛，邑人灾也。
析：《象辞》说：行人顺手把牛牵走了，牛的主人因此遭受到了损失。这种灾祸，不是说是因为自己的妄为，而是说这是意外的损失。
九四，可贞，无咎。
解：九四，正道是顺应天理人情的，如果能贞守，就不会有什么过失。
《象》曰：“可贞，无咎”，固有之也。
析：《象辞》说：贞守正道没有什么过失，是说正道中就含有了万物得失的道理。
九五，无妄之疾，勿药有喜。
解：九五，并不是因妄为，而是意外的疾患。当病症还没有判断明白时，是不可以乱用药的。乱用药又不对症，反而会加重病情，所以这个时候不用药反而是好事。
《象》曰：“无妄之药”，不可试也。
解：《象辞》说：没有经过检验的药，是不可以轻易去尝试的。就像没有经过检验的理论不可以轻率地应用于世事中一样。
上九，无妄，行有眚，无攸利。
解：上九，既使没有妄动，行动起来也会遭殃，这个时候就不要勉强行动与作为。
《象》曰：“无妄之行”，穷之灾也。
析：《象辞》说：即使没有妄动，也会受到殃及，这是因为时势所致，比如自然灾害，比如乱世。这个时候就要忍耐，等待，寻找转机，而不应当轻易妄动。
