积德行善有用吗？

问：积德行善有用吗？为什么现实中总是有好人没好报的情况？这个世界怎么了，保持善良就这么难吗？

答：这与其说是问题，不如说是控诉更贴切，每一个字背后都是价值观被颠覆，秉持的信念被动摇、以及满腹的委屈。

五台山上有专门放生的，周围也有很多动不动就组织放生的活动，鱼、鸽子、狐狸等，放生一条200左右，参与放生的眼泪汪汪、觉得自己又做了好大功德。

坦白说我对放生这种事深恶痛绝，这就是善行得恶果的典型事例，就是因为你愿意花钱满足自己的所谓“善行”，促使有人把这当成生意，会捕捉更多的动物来赚更多的钱，还指望积德？这不是造孽是什么？！

之前还有个小姑娘发了一条微博说，自己把乌龟拿到河边放生，可乌龟似乎通人性，一放进河里它就会游回来，似乎不愿意离开，所以就感慨，动物都有一份感恩的心啊！

结果，眼尖的网友发现，你放生的是陆龟啊，它当然会爬上岸了，不然就淹死了。

你所谓的善或好心，未必是对方需要的，甚至有害。

由此可知，仅仅是善良是需要足够认知来支撑的，行善还需要有认知和相应的资源。

一句话：善良是能力，而不是品性。

积德行善有用吗？

“有用”具体是指什么方面的“用”？

为什么“好人没好报”？

这个没好报的”好人“只是没足够能力行善。

这个世界怎么了？保持善良就这么难吗？

这个世界正常的很，善良的能力确实非常难以习得。

小的时候看《铁齿铜牙纪晓岚》以及《宰相刘罗锅》，都有大量纪晓岚和刘墉智斗大奸臣和珅的情节，令人拍手称快，我们曾经是那么的黑白分明，以为这世上正义必将战胜邪恶，善良一定会令世界变得无比美好，年岁渐长我们慢慢知道，原来，什么是善、什么是恶，很多时候都不是那么容易定义的。比如电视剧里有这样的情节：闹饥荒的时候，赈灾粮款被执行官员贪污了，纪晓岚满身正气的要求严惩，和珅却极力反对，为什么？

对啊，为什么？

小时候是不会明白的，甚至成人的是非观也是非黑即白，如果没有足够的认知和眼界，我们依然会觉得贪官就该死，不好的东西就该禁绝，从来没想过人性的复杂。

其实就是我们自己在同样的岗位上，也做不到清廉，世界上绝大多数的人一边在自己的角色里为自己的利益计算，一边却希望其他人都大公无私，包括我自己在内。

和珅说：“眼下最紧要的是救灾，这节骨眼上抓贪官，赈灾工作可没人管了，那不饿死更多人？”

事急从权，和珅是大内总管出身，一身武艺是没的说，而且文采斐然，加上只有他能对乾隆的心思揣摩入微，绝对是文武奇才，很多人尤其是知识分子都一贯的贬低揣摩上意，而自怜怀才不遇，可真实的历史上纪晓岚和刘墉加起来也不如和珅的作用大，权力那当然不是一个量级，最重要的因素就是揣摩人性是最顶尖的技能，自己学不来就贬低这本身也是符合人性的，就赈灾这事儿来说，和珅明显比纪晓岚更有见识。

像纪晓岚这样、以及历史上看着道貌岸然的士子们好心办坏事的案例多了去了，没弄清事物背后的联系，就做道德判断，往往会带来更糟糕的结果。

因为真实世界是复杂、多维的，你看到的只是冰山一角，还没弄清楚藏着冰山下那95%的事实和因素是什么，就忙着用道德和直觉去做判断，极大概率好心办坏事。

还有一个情节我印象特别深，当时对和珅那是恨得牙痒痒，纪晓岚痛骂执行官员把米换成了糠，毫无人性，和珅却说倍感欣慰，因为灾民不是人，可想而知，看到和珅一边喝酒一边和纪晓岚说这话，我真是恨不得冲进电视里痛打那厮一顿。

现在呢，觉得和珅简直是英明睿智之极，了解了历史上真实的境况，灾难中百姓那真是惨绝人寰，为了活下去啥事都干得出来，比如易子而食，交换孩子杀来吃，只要有口吃的活下去啥都可以，那么一份白米和一份糠有什么区别？而一份白米的钱可以换三份糠，也就是可以救活三个人，生存面前只有死活，哪有尊严？

再回到现实，世间很多愚蠢是以侵犯别人隐私为代价的，我们以为是好心，其实不过都是自以为是，不了解别人的背景情况，就简单粗暴的以关心别人为理由进行干涉，我们以为的好可能正是通往地狱的通道。

千万不要对别人的私事指手画脚，我们以为的善，可能是对别人很大的伤害。

而真正的善良是以眼界见识能力为依托的。