“竹林七贤”之嗜酒如命的刘伶

“竹林七贤”之嗜酒如命的刘伶

枯木

“竹林七贤”里面，刘伶是社会地位最低的一位，以放纵嗜酒著名，虽然一生作品只有骈文《酒德颂》和古诗《北芒客舍》两篇，然而相比其他六位，名气并未逊色。

据《晋书》记载，刘伶，字伯伦，沛国（今安徽宿县）人，容貌丑陋，身高不到一米五（史书记载六尺，晋代1尺=24.2厘米），生卒年不详，约在221年到300年之间，魏末曾为建威参军，晋武帝泰始（265～274年）初，被召问策对，强调无为而治，自然和厉兵秣马平定天下的司马炎格格不入，遂被黜免。

砖画竹林七贤

当时魏晋朝代更迭，社会剧烈动荡，司马炎为了巩固政权，恩威并举，一方面遍封司马氏为王，以郡为国，置军士，希望互相维系，拱卫中央，加强军事统治；一方面实行九品中正制，建立门阀士族制度，从而广揽豪门，盘根错节，相互维护政治统治。而刘伶崇尚老庄，再加上貌不惊人，并且没有家世背景，自然遭到统治者遗弃，即便是才华横溢也是无所作为。

而在当时的政治高压下，要么合作趋炎附势，要么对抗头颅落地，嵇康就是明显的例子，嵇康因为不依附大将军司马昭，于262年被构陷处死。既不愿意随波逐流，又没有反抗的力量，那么，只能走第三条路，就是嗜酒佯狂，任性放浪，对统治者采取不合作也不抗拒的态度，从而避免政治迫害。据《晋书》记载，刘伶“竟以寿终”。

唐 孙位 高逸图（局部）

刘伶能进入“竹林七贤”这个小圈子，除了精神追求相同，自然是才华横溢，刘伶的《北芒客舍》诗，抒发了自己被罢免后，苦闷抑郁不得志的心情，诗文情景交融，黯然销魂之情溢于言表。看得出，后来刘伶嗜酒如狂并非真心如此，而是胸中块垒无以宣泄，才不得已而为之，大有“接舆髡首兮，桑扈臝行”的逆势而为之态，借以发泄心中不满。

关于刘伶的历史记载很少，然而《晋书》和《世说新语》留下了刘伶的几则喝酒有关的经典故事，使得后世一提起刘伶，便联想起酒，成为著名的酒鬼之一。

明 仇英 竹林七贤图

其一是放荡形骸。刘伶经常乘坐一辆狭窄的小车，当时被称为“鹿车”，意思是只能放进去一只鹿，然后携带一壶酒，让人扛着铁锹跟着，并且说喝醉死了就随地掩埋我。可以想象一下，一个外貌甚鄙身形低矮的酒鬼，坐着一个狭窄的小牛车，跟着一个随时扛着铁锹的大汉，如此滑稽的场面，岂能不引起轰动？

其二是以酒戒酒。曾经有一次刘伶因为饮酒过多，口渴让妻子拿酒喝，妻子倒掉酒并且砸了酒器，哭劝他戒酒，并非养生之道，他回答道：“你说的非常好，只是我不能自禁，需要在鬼神面前发誓”，然后让妻子准备酒肉献祭，刘伶发誓说：“天生刘伶，以酒为名。一饮一斛，五斗解酲。妇儿之言，慎不可听。”，然后饮酒吃肉，复然大醉。如此以酒解酒，古所未闻，难怪名传天下。

其三为酒作铭。刘伶的骈文《酒德颂》传承千古，文章行文轻灵，笔意恣肆，刻画生动，语言诙谐幽默，以颂酒为名，讽刺了代表礼教的贵介公子和缙绅处士，死守礼法，营营碌碌，争名夺利，犹如虫豸；而把自己形容成快意潇洒的“大人先生”，超脱世俗，睥睨万物，纵情饮酒，不受羁绊。两相对比，超凡脱逸，对那些伪君子进行了无情的鞭笞。

清 沈宗骞 竹林七贤图

刘伶寄情于酒，一则是有志难伸，迫不得已；一则是不愿随波逐流，因而放荡形骸，用超出常规的怪诞行为表达反抗的情绪，这也是当时不少文人知识分子的主要表现，“竹林七贤”是当时的代表人物。由于竹林七贤声名显著，引起当时和后世很多人的模仿和追随，因而被称为魏晋名士风采，其实，这是一种非常无奈的选择，在当时的社会背景下，也许这是一种既能明哲保身又能表达不满的宣泄方式吧。

清 冷枚 竹林七贤图

刘伶引酒著名，后世便多有附会之举，编纂出许多和刘伶有关的饮酒故事，借以宣传卖酒，达到牟利之实。其实，刘伶何曾想嗜酒如命？何曾想长醉不醒？只是为时代所不容，不得已放荡形骸而已，后世人谬矣！刘伶不误酒，酒误刘伶久矣！

清 彭旸 竹林七贤图

附：

《酒德颂》

【魏晋】刘伶

有大人先生，以天地为一朝，万期为须臾，日月为扃牖，八荒为庭衢。行无辙迹，居无室庐，幕天席地，纵意所如。止则操卮执觚，动则挈榼提壶，惟酒是务，焉知其余。

有贵介公子、搢绅处士，闻吾风声，议其所以，乃奋袂攘襟，怒目切齿，陈说礼法，是非蜂起。先生于是方捧甕承槽，衔杯漱醪，奋髯箕踞，枕曲藉糟，无思无虑，其乐陶陶。兀然而醉，怳尔而醒。静听不闻雷霆之声，熟视不睹泰山之形。不觉寒暑之切肌，利欲之感情。俯观万物，扰扰焉若江海之载浮萍。二豪侍侧焉，如蜾蠃之与螟蛉。

元 赵孟頫 《酒德颂》

张大千 竹林七贤图

2019.3.4榆木斋