爱需在岁月中习得

伊壁鸠鲁说：“在别人眼中，我们个个都是一出大戏。”不管这出戏剧有多长多短，都有着庄重的内容。“无论怎样，只有爱和信仰不能嘲笑。”它们因为神秘而高贵，因为稀有而珍惜。

人生单行道上的暖阳。周国平先生写过一篇散文，其中有相关的内容：“人一出生，其实就是在死亡的道路上走，所有的人都排着队慢慢往前走，道路的尽头就是人生的终点。这样的场景有点让人感到凄凉。这时候，有些男女开口了，他们说反正都是要往前走要走到那个地方，这中间我们说说话，玩耍玩耍，做做游戏吧。很多人觉得讲的有道理，便响应起来，于是整个队伍就充满欢声笑语。”

周先生讲的的是人生单行道上的不归路故事，因为爱让这个世界变得美好，使得生活变得有了意义，而不是冰冷而重复，缺乏生机的重复。

可大多数人都是仓促行走，匆忙地感受春夏秋冬，忘记了相濡以沫，忽略了真情相守。

生疏到熟悉需要习得。苯基乙胺会让人产生触电感觉，多巴胺会让人上瘾的物质，让人感觉爱情美好。但是，外表的吸引只能维持180天，长时间愉快的相处，持续保持爱意仅仅依靠外表是显然不够的。任何一个男人，和天仙一样的女人相处超过半年，也会出现审美疲劳。长久保持爱意，是需要经营和培养。

生活中的爱需要学习，尼采认为，这是我们在音乐中获得经验，大致来说，必须先学习去听，全神贯注的听，然后辨别它的主题或者旋律，我们必须使它自身孤立如同生命一样，再充分发挥我们的意志，以便再它怪异时能容忍；对于它的表现必须要有耐性，对于它的古怪之处也不要予以抨击，这样，日久天长，终会有我们习惯它的时候。

在他看来，不仅对音乐如此，也以同样的态度去爱我们所爱的每一样事物。我们对生疏之事物的体贴、耐心和理性总是要到最后才得到补偿；亦即，那些生疏的事物会慢慢揭去它的面纱，而呈现给我们一种崭新而不可名状的美丽，那是它对我们的殷勤致谢。

长久持续的爱需要培育。罗曼罗兰说过，爱情是一朵精纯的花，即使呵护也可能伤害它，可见它是多么娇脆。当两个人遇到矛盾和问题的时候，能否有效解决矛盾和问题，是维系长久爱情的基本能力。

李敖写过一首打油诗，名字是《只爱一点点》：不爱那么多，只爱一点点，别人的爱情像海深，我的爱情浅。不爱那么多，只爱一点点，别人的爱情像天长，我的爱情短。不爱那么多，只爱一点点，别人眉来又眼去，我只偷看你一眼。

很多人喜欢其中的态度，然而，这种唐璜式样的感情并非爱的真意。

李敖先生在狱中遭受他所爱的人背弃，彻底改变了其婚姻爱情的态度。他处理和胡因梦的关系，充分体现了其内心虚荣虚弱的一面，强人再强，在爱面前，依然毫无武装。

他说：“我相信，爱情本是人生的一部分，它应该只占一个比例而已，它不是全部，也不该日日夜夜时时刻刻扯到它。一旦扯到，除了快乐，没有别的，也不该有别的。只在快乐上有远近深浅，绝不在痛苦上有死去活来，这才是最该有的‘智者之爱’。”

智者之爱所谓的一点点，谁能把握好呢？真正长久持续的爱，需要彼此促进，相互温暖，需要时间磨砺形成的，那些不会示弱的人，只会考虑自己的人，很难得到。

真正的爱是无条件的爱。现实生活中，有条件的爱是源于，她让我快乐，因此我爱她，他让我感到安全，因此我爱她。对物品也是，它让我们很舒服，所以我们爱它。但是只要那个理由不见了，思维模式就会发生变化，爱的感觉就消失了。

如弥子瑕俊美，深得卫灵公宠爱。他将一个吃过了的桃子给了卫灵公吃，卫灵公不仅没有生气，反而称赞弥子瑕关心他。当弥子瑕年老后，这件事又成了他侮辱国君的罪证。 

无条件的爱能够经得起任何变化，能够突破时间的错觉。如父母，哪怕再久没有见过子女，心中仍然会洋溢着对他们坚定不移与日俱增的爱。

如人们爱海洋、爱星辰，爱鸟类，也爱兽类。尽管不能够理解千变万化的天性，但是也能够感受到他们和自己的联系。

无条件是永恒的爱的唯一形式，超越了生命的本身。

九洲芳文投稿一区