达者独善其身

图：网络

古人云：“穷者独善其身，达者兼济天下。”

“古人”的来头很大，乃亚圣孟子。这句按照常规解释，意思是：“一个人在不得志的时候，就要洁身自好，注重提高个人修养和品德；一个人在得志显达的时候，就要想着造福天下百姓。”

还可以这样翻译：如果一个人仕途困顿，那么他应该先努力保持自己的品德和行为端正，等待时机；而如果一个人富贵了，那么他应该以天下为己任，帮助需要帮助的人。

“穷”，与“达”相对，意思是处境困难，不得志，或者怀才不遇，跟有没有钱没关系。

“达”，意为道路通畅，引申为通达，显达，发达，不是官场得意就是商场得意。“济”，意为过河、渡河，引申为求助，帮助，接济，周济。

说白了，一个人倘若不得志，手中无权无钱，人微言轻，那就自己管好自己，少管闲事；反之，一旦得志显达，就不能光顾自己，而是在管好自己的同时帮助天下苍生。

资深媒体人呦呦鹿鸣却响亮地提出：

今时今日这句话倒过来讲，可能更有现实意义。

他说：

“穷者兼济天下，达者独善其身。”

作者讲述了一个普通患者的家人杨某某告倒某医院的故事。那家医院在患者住院期间，存在过度诊疗、过度检查、超量开药、重复收费、套用收费、超标准收费等问题，涉及违规医疗总费用21.82万元，其中违规使用医保基金18.70万元。

鹿鸣先生的意思是，小人物——“穷者”——在捍卫自身合法权益的同时，对违法行为是一种震慑，客观上帮助其他受害的患者，从某种意义上讲，这便是“穷者兼济天下”。

笔者关心的不是这个事件，而是应该管好自己的那些达者。

自古以来，文人中的穷者可以“固穷”，可以“贫贱不能移”，可以不饮“盗泉之水”，不受“嗟来之食”，保持高洁的志向。然而一旦“达”了、得意了，君子便现出了小人的本相。从前不贪，不是不想贪，而是没那个条件，说白了是没有权。在金钱美女面前，人性是经不起考验的。甚至可能出现这种现象，过去穷怕了，报复性地贪，为贪而贪；过去身处底层，被人欺负惯了，一朝得势，便报复性地欺负别人。你看那科举中得意的诗人，经历了十年寒窗之苦，一旦金榜题名，立即“春风得意马蹄疾”，笑得合不拢嘴来。他那时想到的恐怕不是“兼济”，而是黄金屋，千钟粟和颜如玉。

纵观古今，无数“达者”，非但不能善其身，反而身陷囹圄，甚至断送了身家性命。

如此说来，一个人要保持高洁的志向，不怕穷，怕达。

“达者独善其身”，其是之谓也。