《尚书》流传的几个问题

1、
问：《尚书》在流传过程中的有哪几个关键人物和时间点？
答：《尚书》应该是整部十三经中最为复杂的一部，也是争议最多的一部，下面简单的介绍下：
1、孔子：今文经学认为孔子曾经删定过《尚书》，意思是说孔子整理了上古流传下来的文献，进行删定后成为现在的《尚书》。古文经学否认此观点。
2、秦伏生：由于《尚书》在秦始皇焚书的范围内，导致先秦时期《尚书》的原貌不得而知，西汉孝文皇帝时，济南伏生能教授《尚书》，孝文皇帝派晁错前往学习，得到二十九篇，这二十九篇就称为《今文尚书》。今文的意思是书的内容由西汉时期通行的隶书写成。此事记载于《史记 儒林传》，此事没有争议。后来从汉武帝起的整个汉朝，设立的五经博士，均以此《尚书》为准。
3、西汉孔安国：孔安国是孔子的十一世孙，汉武帝时人。《史记 儒林传》记载他能读《古文尚书》。此《尚书》是使用汉以前的篆书写成，篆书在汉时已经不再通行，故称为古文。在《汉书 艺文志》中记载鲁共王为了扩大自己的宫殿，破坏了孔子的老宅，在老宅的墙壁中发现了很多文献，都是用古文写成，其中有《尚书》，此《尚书》也被称为《古文尚书》，至于与《史记 儒林传》中的《古文尚书》是否为同一本，无法确定。

4、西汉河间献王：他在民间收书时，曾收到过《尚书》，此事载于《汉书 景十三王传》，但这个版本后来已经无据可考。

5、西汉张霸：《汉书 儒林传》记载张霸将自己收藏的献于汉成帝。有人认为这个本子中的《书序》就是现在《尚书》的《书序》。
6、西汉刘歆：他在《移让太常博士书》中记录了鲁共王得《古文尚书》这一事件，刘歆校订了这部《古文尚书》。
7、东汉杜林：《后汉书 杜林传》记载杜林得到了漆书《古文尚书》一卷，虽然只有一卷，但由于杜林是古文经学大师，《后汉书 儒林传》记载：杜林教授的《古文尚书》版本，后来贾逵为此书作过训，马融为此书作过传，郑玄为此书作过注释。至此，这个本子的《古文尚书》应该是集东汉古文经学的大成，不过古文经学当时是在民间流传，官方流传的本子源头还是上文所写的伏生《今文尚书》。
8、东晋梅赜：此人非常重要，可以说是整个《尚书》流传过程中的关键节点。由于“永嘉之乱”，东晋朝廷在江南偏安一隅，当时的豫章内使梅赜向晋元帝献了一部《古文尚书》，梅赜称这部书就是西汉时期孔安国亲自作传并献给汉武帝的版本。
9、唐孔颖达和卫包：孔颖达根据梅赜所献的版本编《尚书正义》，后又经卫包整理，刻于“开成石经”，由此，梅赜版得到官方正统地位。

10、清阎若璩：他的《尚书古文疏证》认为梅赜所献的《孔传古文尚书》为伪书，使得流传了千年的《尚书》被证伪。

简单的结论就是：

1、两汉时期有很多《尚书》的版本（这些版本都没有流传下来）。

2、得到最长时期公认的正统《尚书》版本，由东晋梅赜所献，孔颖达编为《尚书正义》后广为流传，至清阎若璩判为伪书。

2、
问：那《尚书》应该怎么读呢？要选择哪些部分来读？
答：目前相对公认的结论是：

将现有的《尚书》（注意是现有的）分为两个部分：

《今文尚书》和《古文尚书》。
《今文尚书》约等于西汉时期流行的版本，绝大部分内容是可信的。
《古文尚书》是否可信争论较大。
初学者可以主要看《今文尚书》，《古文尚书》了解即可。

3、
问：推荐一下相关的入门书籍？
答：两大出版社的都可以：
《尚书--中华经典名著全本全注全译丛书》中华书局出版；
《尚书译注(中国古代名著全本译注丛书)》上海古籍出版社出版。