表达之一百零五：仿篇(调)（一）

仿篇（调）是摹拟前人的成篇或语句腔调创造新篇章或新语句。

（62）才不在高,应付就行;学不在深,奉承则灵。斯是科室,唯吾聪明。庸俗当有趣,流言作新闻;谈笑无边际,往来有后门。可以打毛线,练气功。无书声之乱耳,无国事之劳神。调资不落后,级别一样升。古人云:乐在其中!(张岱《科室铭》【这是仿唐代刘禹锡的《陋室铭》而成。它用幽默、诙谐句子语调,为某些科室人员画了一幅生动的图像，批评了某些不良现象。针砭时弊,入木三分,能起到警世砺人的作用。】

（63）才不在高,有官则名;学不在深,有权则灵。这个衙门,唯我独尊。前有吹鼓手,后有马屁精;谈笑有心腹,往来无小兵。可以搞特权,结帮亲。无批评之刺耳,唯颂扬之谐音。青云能直上,随风显精神。群众云:臭哉此人!(易和《才不在高——仿〈陋室铭〉》)【这也是仿《陋室铭》而作。借用名篇形式,装进新的内容,语言风趣幽默,能收到意想不到的艺术效果。这篇仿拟之作,讽刺了养尊处优,不学无术,当官作老爷的官僚主义者。】

（64）道不远于人,食衣只在身;何必天地外,别去觅乾坤!(《中国哲学家的故事》)【宋代理学家邵雍,想创建一种系统的唯心主义象数体系,企图用数量来解释世界及其规律性,把象数说成是物质的创造者。他写诗来宣扬他的唯心主义宇宙观。如《乾坤吟》:“道不远于人,乾坤只在身;谁能天地外,别去觅乾坤。”当时有人就仿拟他的诗打趣他。其新意是:“民以食为天”嘛,离开物质侈谈“乾坤只在身”的歪理是毫无意义的。仿体虽然改动几个字,但内容翻新,收到了意想不到的艺术效果。】

（65）廿载重逢,一阕新词,意共云飘。叹青梅酒滞,余怀渺渺;黄河流浊,举世滔滔。邻留山阳,伯仁由我,拼剑难平块垒高。伤心甚,哭无双国士,绝代妖娆。才华信美多娇,为千古词人共折腰。算黄州太守,犹输气概;稼轩居士,只解牢骚。更笑胡儿,纳兰容若,艳想浓情着意雕。君与我,要上天下地,把握今朝。(柳亚子《和毛泽东〈沁园春〉》)【1945年10月7日毛泽东给柳亚子一封亲笔信,并抄录了《沁园春·雪》这首词,以展示豪雄壮阔的情怀。一阕《沁园春》,冠盖历代诗人、词家的咏古之作。柳亚子捧读此词,惊喜、赞叹、感慨。柳亚子“一向自视甚高,个性狷狂”,在深深感叹中,触发了他的创作激情,立即依原词原韵,和了上词。和词格律工整,遣词严谨,且意气风发,恣肆豪放,但未能脱出书生议论的窠臼,末句仅是豪言壮语而已。两首《沁园春》发表后,一时山城人争相传阅,街谈巷议皆称“北国风光”,有洛阳纸贵之势。】

（66）君可知席上珍馐何所来?千金一掷公款付;君可知政策三令又五申,照吃不停嘴不误。人生得意须尽欢,莫待无权空对盏!美酒佳肴为我用,管它散尽千金财!山珍海味且为乐,但饮外酒和茅台!酒杯端,政策宽;筷子提,全可以。罗汉请观音,请吃吃请无虚席。纪律党性不足贵,但愿杯中酒常溢。无吃才是皆寂寞,惟有有吃都欢喜。昔日陈王宴平乐,斗酒十千恣欢谑。今人远远超古人,席上万钱国库课!眼见食客似飞蝗,遮天蔽日来复往;吃完东家吃西家,欲吃何患无词说!主人莫要言少钱,径须摆酒大家酌。公款吃,莫停留,四盆一缸加名酒,你我不醉誓不休。今朝有酒今朝醉,管他人民愁不愁!(《〈将进酒〉新编》)【此诗仿李白诗《将进酒》而作,讽刺了公款吃喝的歪风。】