【谈神论鬼异怪志-4】鬼的种类
要给鬼分类，并不是一件容易的事，几篇专题文章下来，我们已经知道了鬼其实算是人的另一种“形态”，而这种特殊“形态”是由人类的想象对现实世界的投影，鬼的种类远远比鬼的形象更加丰富多彩。在湖北云梦睡地虎十一号秦墓出土的《日书》中就记载了三十多种鬼，如状鬼、哀鬼、凶鬼、暴鬼、游魂、丘鬼、刺鬼、饿鬼、遽鬼、夭鬼、爰鬼、厉鬼等。
迄今为止，有各种各样的方法给鬼分类，大致可以归纳成如下几种分类方式：
(1) 依据外形特征：大头鬼、长颈鬼、小面鬼、长脸鬼、赤发鬼等。
(2) 依据死因死状：吊死鬼、淹死鬼、饿死鬼、冻死鬼、烧死鬼、跌死鬼、冤死鬼、僵死鬼、厉鬼等。
(3) 依据活动地点：山鬼、水鬼、岩鬼、地鬼、游荡鬼、厕鬼、宅鬼等。
(4) 依据性格特征：冒失鬼、粗鲁鬼、仔细鬼、唠叨鬼、小气鬼、调皮鬼、贪心鬼、缺德鬼、机灵鬼等。这些鬼大多出现在鬼小说和鬼故事中，不过是社会上这类人的鬼化。
(5) 依据行为特征：风流鬼、赌鬼、烟鬼、酒鬼、讨债鬼、讨吃鬼、替死鬼、龌龊鬼等。这些鬼也多出现于鬼小说、鬼故事和鬼戏中。
其实与其说是鬼的分类，倒不如说是人的负面特征的分类，而鬼则正是人类某一负面特征无限放大之后的独立体，比如上述中性格特征和行为特征所分出的鬼类，平时不就正是拿来形容人的嘛，而在各种民间传说或小说中，这些鬼也都有具体对应。所以倒还是应了一句话：鬼由心生，亦由人起。
而诸鬼中需要特别一提的是厉鬼、僵尸鬼和吊死鬼，这三种鬼十分可怕，在民间的影响也最大。
【厉鬼】
一种恶鬼，是为害最烈之鬼，又叫“强鬼”。据说是一呰孤魂幽鬼，即那些惨遭横死者、冤死者变成的鬼，或死后没有后代奉祀的鬼。这些冤鬼、野鬼，满腔怨愤，阴魂不散，常常作乱人间。对于厉鬼，古人十分恐惧，因为厉鬼会找仇人索命。
《左传·成公十年》载：
“晋侯梦大厉，被发及地，搏膺而踊曰：‘杀余孙不义，余得请于天帝也。’坏大门及寝门而入，公惧，入于室，又坏户。公觉，召桑田巫。……（公）如厕，陷而卒。”
所谓“杀余（我）孙”，即是断了他家的香火，所以变成厉鬼来报仇。这虽是晋景公梦中所见，但被吓得要死，后来上厕所时候掉进粪坑挂掉了。
在《左传·昭公七年》中还记载了一个叫伯有的厉鬼。当时在郑国人之间，人们都用“伯有”来吓唬人说：“伯有来了！” 一听这话人们吓得乱跑。有人梦见伯有说要在壬子日杀死驷带（郑国某贵族），到明年的壬寅日杀死公孙段（郑穆公的孙子）。等到壬子日，驷带果然暴死，国人惊恐万分。第二年壬寅日，公孙段也死了，郑国人更被吓得丧魂落魄。后来子产（郑国卿，公元前543年到522年执掌郑国国政）立伯有的儿子为大夫（伯有生前即为郑大夫），籍以安抚厉鬼伯有，使他不再杀人。别人问起原因，子产说：“鬼有所归，乃不为厉，我为之归也。”
此外，“厉”可同“疠”，疫也。《楚辞·天问》：“伯强何处？”王逸注云：“伯强，大厉疫鬼也，所至伤人。”所以，给活人带来瘟疫灾害的瘟鬼，也是厉鬼之一。
【吊死鬼】
民间传说极多又很恐怖的一种恶鬼。上吊是古时最常见的自尽方式之一，而又女性为多，故传闻也多。
《聊斋志异》卷六有一篇 《缢鬼》，写一个叫范生的人，亲眼看到一少妇浓妆艳抹后上吊的情景：
“妇装讫，出长带，垂诸梁而结焉。（范生）讶之。妇从容跂（跷起脚）双弯，引颈受缢。才一着带，目即合，眉即竖，舌出吻两寸许，颜色惨变如鬼。大骇奔出，呼告主人，验之已渺。”
吊死鬼除样子难着恐怖外，还常常为找替身而引诱人上吊。这种鬼故事流传很多，兹举一例。清·慵讷居士《咫闻录》卷十载：
“某处有房一处，盛传有缢死鬼，无人敢居。一生曰：‘吾素不畏鬼。’整衾宿焉。睡至三更，听飒讽有声，视灯火转碧，灯前立有艳妆绝色妇人。心思：是房久空，妇从何来？此即人云‘缢死鬼’也，吾当（偷偷看）其如何迷人自缢。
逾时，妇近帐前。生启帐出，假作哀苦状。鬼即持竹圈一，令由圈中视之，内有楼台亭阁，画栋雕梁，灵池碧沼，真胜地也。鬼令入，生以手进。鬼曰：‘乐岂手能取乎？’生挑左足进。鬼曰：‘伸颈而入，则乐得矣！’生曰：‘子以愚而受害，致有不散之冤；吾不受子之饵，替子消冤也。’忽不见，但闻空中啼哭而去。由是此房竟为洁室。”
文中之鬼是使用竹圈诱人缢死，而更多的吊死鬼是用绳子诱人上吊。吊死鬼中以女性为多，而她们的所害对象也多为新娶的媳妇或富家少妾。这也反映出古代现实社会中妇女的不幸命运，许多妇女是不堪忍受公婆、丈夫乃到小姑的虐待，而投环自尽的。然而吊死鬼们也是在转嫁不幸，以自己的不幸，制造新的不幸。
【僵尸鬼】
据说僵尸鬼是死尸没有腐烂，感受到阳气而走魂，极其凶恶残忍，不置活人于死地决不罢休。清·东轩主人在《述异记》卷中，有一篇记述僵尸鬼的传闻：康熙某年，有二役解一犯人，路过山东某县荒郊。时值大雨，天晚无处投宿。远见有灯光，趋至，见破屋前后两间。入内见一妇人背灯而哭，遂吿以投宿之意。妇云：“我夫新死，尸尚在外舍，不便留住。”三人因雨夜难行，再三恳求，遂共宿尸旁。接下，便是僵尸鬼窗人情景：
“一灯荧荧，二役已鼾睡，此犯心悸，展侧未寝。忽见此尸蹶然而兴，犯惊栗不能出声。尸就灯熏手使黑，往涂役面，二役俱不动。后复熏手，将至犯身，犯大呼狂走出门。尸逐追之，连过二桥，尸犹未舍。犯奔入破庙，逾短垣而出。尸撞墙僵仆，犯亦昏倒墙外。迨明，行者见之，以姜汤灌苏，始述昨夜所見。共往迹之，则二役并死于荒冢之旁矣。”
整个桥段简直就像是一部典型的恐怖片，而这种恐怖片在清·袁枚的《子不语》中，有更多描绘。如《石门尸怪》写李生下乡催租，夜入荒村，困倦卧草中。忽闻草中飒然有声，如人起立，取火石击照，见一蓬发人，眼闭血流，形同僵尸，倚草而立。李大惊，忙连击火石，火光每一亮，僵尸之而一现，李退一步，则僵尸进一步。李骇甚，狂奔而逃。僵尸追之，践草上，簌簌有声。李狂奔数里，闯入酒店，大喊而仆，僵尸亦仆。酒家救醒了他，才知合村瘟疫，那人全家皆亡，死未棺殓，尸感阳气而走魂。
还有一侧《画工画僵尸》讲的是，某家父死，儿子去买棺材，他请画工为死者画像。画工来到死者床前，抽笔待画。不料僵尸忽然蹶起，画工知是走尸，坐不敢动，尸也不动，但闭目张口，形容可怖。画工想如果自己逃跑，僵尸必会追赶，不如坐着画像。画工每一舒臂运指，僵尸竟也依样动作，画工怕得要死，大声呼救，但无答应。死者儿子买棺上楼，见父尸蹶起，当时吓死过去，邻人上楼见状也吓得滚下楼去。最后抬棺者持扫帚来，才将僵尸拂倒（僵尸怕扫帚）。
在僵尸鬼中还有不少女性，这些女鬼以色相迷男子，然后加害。明·瞿佑《剪灯新话》中《牡丹亭记》写厝棺女尸与乔生苟合，邻翁“穴壁窥之，则见一粉骷髅与生并坐于灯下”，告之乔生，乔生将信将疑，后终被女鬼祟死柩中。
《子不语·西园女怪》中，勾引男子的女僵尸不仅容貌艳丽，而且还能吟诗作赋，但少年陈生、周生追随她至幽僻处时，美人不见了，出现眼前的是：
“则柳树下倒悬一妇人首。二人骇极，大呼。首坠地，跳跃而来。二人急奔，避入室，首已随至。二人关门，尽力抵之。首啮门限，咋咋有声。俄倾鸡鸣，跳跃去，至池而没。”
