一代画僧～贯休

贯休和尚的画实在好看！第一次看他的画，完全不觉得是千年前的作品。

十六罗汉图•局部

这些罗汉，一个个长眉毛、大眼睛，高鼻梁，长耳朵，身处怪石山间而怡然自得。

一双木屐卡通感十足。原本的苦修却在画中充满了欣悦。

有人问贯休和尚，根据什么将西域僧人画的如此精妙，贯休回答：“休自梦中所睹尔。”

上图所示罗汉图宋摹本，现收藏在日本宫内厅。

除了这一幅，还有其他的摹本，在日本公共博物馆和私人收藏家手中收藏。

为什么日本会有那么多贯休的画作呢？

因为宋朝时期艺术繁盛，不少日本人漂洋过海前来学习绘画等。

在宋徽宗的极力推崇下，贯休的画作成为了他们主要的学习对象之一。

回国时，这些日本留学生便带走了部分贯休的画作及其摹本，其中就有这幅《十六罗汉图》。

那么贯休和尚究竟有什么特殊之处，使得大艺术家宋徽宗都对他赞誉有加呢？

贯休，唐末五代时期的僧人，俗姓姜，婺州（浙江金华）兰溪登高里人。

他7岁在兰溪和安寺出家，因为“幼而颖悟”，很会作诗，到15岁时已经远近闻名了。

后来在“会昌法难”中，寺庙被毁，贯休就跟着师父进山隐修。

贯休的一生居无定所，四处漂泊，留下了很多有趣的故事。

晚年时，他写过一句诗，很生动地描述了自己：

“一瓶一钵垂垂老，千水千山得得来。”

诗歌将一位心无挂碍，漂泊不定却乐在其中的高僧形象完美的展示了出来。

从此他便多了一个雅号：“得得和尚”。

贯休不仅在绘画方面极有造诣，还被认为是诗书画三绝的人。

他的书法沿袭怀素，且风格独特，被世人称之“姜体”，可惜现在已经没有存世作品了。

不过，现在很多地方还可以看到他的绘画作品摹本：罗汉像。

这也是贯休一生唯一的绘画类型。

而且这些罗汉都是文章开头介绍的那种，面容形象具有强烈西域特征的“梵相”。

国内现存的有圣因寺《十六罗汉图》石刻本，四川发现鸿禧堂藏麻布本《罗汉图》等等。

另外，贯休的诗歌也非常优美，他写给节度使钱镠的诗中有这样一句：“满堂花醉三千客，一剑霜寒十四州。”

将钱镠广纳贤人，府中宾客如云的风范，以及气冲霄汉，横扫十四州的气魄都展现了出来。

题外话：这位钱镠可能已不被今人所熟悉，但实际上吴越钱氏家族一直被公认为“千年名门望族，两浙第一世家”。

我们熟知的钱学森、钱穆、钱钟书、钱伟长、钱玄同等，都是钱镠的后人。

能如此泽被后世，可见钱镠的能力和修养之高，代代相传的家风之好。

关于钱镠，还有一个故事叫人难忘，就是他写给自己宠爱的王妃的书信中，有一句话流传千古，感动了无数人：“陌上花开，可缓缓归矣。”

这句话不仅被写成了歌曲：《陌上花》，徐志摩的名篇《陌上花开》也因此有感而发。

此为题外话。

再说回贯休，他住宿农家时，在其家中的墙壁上，写下过这样的句子：

《春晚书山家屋壁》
柴门寂寂黍饭馨，
山家烟火春雨晴。
庭花蒙蒙水泠泠，
小儿啼索树上莺。

春天的傍晚，人们都在地里辛苦耕作，家门口十分寂静，一股米饭的香味从屋内飘了出来。

炊烟袅袅升起，春雨已悄悄停歇。

庭院里盛开的花朵在雨后的迷蒙中绽放，山野间的水在泠泠地流淌。

可爱的小娃娃哭闹着，想要树上的黄莺。

这首诗将春雨过后的乡村美景，农人的生活日常都跃然纸上。

晚年时，贯休来到成都，得到蜀主王建很高的礼遇，不仅为他专门重修寺庙，还给了他很多赐号以及封邑。

蜀中的社会稳定，百姓安乐，使得饱经战乱之苦的贯休，选择在成都度过了自己生命的最后十年。

八十一岁时，贯休终于所居。

今天，在他的家乡浙江金华市，修建了贯休博物馆，以纪念这位一生传奇的画僧。