《如梦之梦》：观后感
很多事情都像是冥冥之中已被确定，我们只是跟着剧本在前行。
看《如梦之梦》是星期天的事情了，然而前几天似乎就已经有了伏笔。
1
如梦之梦，黄粱一梦。
大梦初醒，继续前行。
我无聊的逛着知乎，突然跳出了《如梦之梦》的宣传广告，我喜欢话剧，喜欢胡歌，理所当然的买了票，那个时候我连如梦之梦讲的是什么都不知道。
之前在上海的偶遇，我把Z删掉了，结果上个月的偶然我发现Z并没有删掉我，于是我静悄悄的把他拉了回来。结果在我拉回来的第二天，他给我发信息了，第一句还是个试探性的“。”句号，也许他每天都会实验一次吧。他说他爸爸病了，他说他觉得从前很多没有理解我，他说他也觉得还是很对不起我，都过去了啊，我也对不起他，我也很不理解他，对他也没有那么好。
周五的深夜，Z突然发信息说他爱我，然后说我们还是删掉吧，不知道如何能不联系，这样会对彼此的生活有影响。我觉得没有关系，大概是他找了女朋友了，他想通了吧，于是也就删了。这一次前所未有的彻底。
我和Z就是在大学话剧社认识的，那年之后我们都没有参与过话剧社，我们参与和纠缠相互人生的10年更像是一部话剧，一场大梦。
八小时的话剧着实有些长，很多的细节我没有留意也不太记得，但每一次的转折似乎都是一场梦，从庄如梦的故事开始，到五号妻子的梦，再到5号自己，顾香兰，伯爵，哪一个不是前世、今生和自己的演绎。
2
人生是自己造的梦，别人是好人还是坏人都由自己决定。
故事是由着一个一个的梦引出来的，第一个是庄如梦练就的梦中世界，努力的让自己睡觉，努力建造梦里的完整世界，于是“死即是生，生即是死”。
第二个则是由五号病人讲出来的游牧夫妇的故事，牧羊人的妻子和孩子因病离世，那一刻他妻子摇醒了他“天色晚了，我们回家吧”，殊不知是真的梦醒了还是成功的入梦了。
第三个就是五号病人和妻子的故事，不经意的邂逅不经意的成为夫妻，妻子的梦中得了一种怪病还有了一个孩子，醒了之后则是五号病人得了一种怪病还有一个治不好的孩子，妻子走了再也没有回来。妻子真的存在吗？还是五号病人在梦中梦到了自己。
第四个故事是五号病人到了巴黎遇到了江红，小小的阁楼，一段快乐的时光，一起去了城堡，一起寻找故事的根源。江红做了一个梦，煎不熟的鸡蛋，醒不过来的梦，然而第七次竟然熟了。她依旧分不清北京还是巴黎。
第五个故事是城堡，他们遵循吉普赛巫师的话找到了这座城堡，到了“看见自己”这个湖，五号看到了伯爵，江红看到了风浪的大海。五号始终还是看到了自己，伯爵也就是自己。
第六个故事是顾香兰讲的金丝鸟的故事，美丽的就是她自己，飞出了笼子，以为是自由，却进了更大的笼子，但笼子是没有锁的，于是她又飞啊飞，直到飞过了黑色的大海，漂亮的样子没有了。
第七个故事是妓院里的顾香兰和一往情深的王德宝，妓院卖的从来不是身体，二是中国男人无法得到的爱情。但是伯爵的出现，打破了爱情，因为他能给她自由，“自由”多么高贵的吸引啊。顾香兰要和伯爵去巴黎了，王德宝喝下砒霜瑞楼身亡。
第八个故事是香兰来到了法国，从诺曼底的城堡又来到了巴黎，在巴黎的小酒馆、咖啡馆的自由主义、资本主义、共产主义艺术家们一起玩味人生。
第九个故事是伯爵为香兰设下了全套，没有一分遗产的离世，香兰能够自由的安排自己的人生了，然而那个人生却不是想象的美丽，需要做苦工维持生计。偶然她发现自己作用人的印第安女主人的丈夫就是伯爵，她决心要报复。这时候的香兰遇上了没有死掉的王德宝，还是喜欢着她，要带她回中国。她最后去看了伯爵，去看他死去。
第十个故事就是五号回到了巴黎去勋章江红，可是江红早就不见了，留下了一封信，不同时空的相互交错的念着。
最后，顾香兰讲完了自己的故事离世了，五号也讲完了顾香兰的故事。到底哪些故事是真的，哪些故事是一场梦呢。
3
一呼一吸，尽是人生
吸欢呼悲，吸净吐浊
医生小梅上班的第一天一个病房的五个人就死掉了四个，剩下一个五号，她咨询了很多的方法想缓解他的痛苦。这场戏自始至终都伴随着小梅的呼吸声，一呼一吸之间，是整个轮回，整个梦。
自他交换法，是一种呼吸疗法，来自于加德满都，也许哲学上属于唯心主义的疗法吧。吸入别人的生理和心理上的痛苦，呼出自己的开心和健康传递给患者。那一刻，我竟然想到了印度瑜伽，“吸入新鲜的空气，突出浊气，释放内心的压抑，释放周身的不适”。
如果瑜伽的方法真的很有用，所有的印度人都是这样的方法生活，那么空气中充斥的就都是不好的气息。而人们需要更多的新鲜的开心空气，纯净的空气，自然界就来帮助处理那些浊气和难过不安了。或者这就是修行的不一样吧，一种是印度的释放式修行，只求自我内心的纯净和放下，而另一种就是承受式修行，众生的苦难由自己来承担，我还世界以美好。不知道这是不是印度教和佛教的区别呢？
—— 2019.3.1 重庆
